关于董其昌的否定论

徐紫竹

摘 要：董其昌及其提出的“南北宗论”，在学术史上一直都是极为复杂的研究课题，而20世纪初的学术界却对他进行了持续不断的批判，虽然在民抄董宦这一事件上，董其昌因其儿子被扣上了一顶冤帽，但其作为一名连考3次科举行为的儒士，不以天下为己任，还是令人大失所望的。而观其南北分宗的论述，分类的不严谨性也是随处可见，且在抬高南宗、贬低北宗上的论点上，确实应该给予否定。

关键词：董其昌；南北宗论；文人画

中图分类号：J202 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）07-0127-03

一、董其昌的人品否定论

高居翰曾在《山外山》一书中论及董其昌时说过：“专治政治史而较不着意于艺术的学者，一般都对董其昌持不能谅解的态度。”此外，高先生指出在中国大陆，从文化大革命开始一直到1977年文革结束为止，董其昌的作品从未在公开的展览或出版物中出现过。即使到了今日，董其昌的作品在展出时，往往还会附带标签解说，务使观赏的群众了解，董氏乃是一邪王之人，及其在世时如何受到邻里百姓的憎恨{1}等等。基于此，笔者翻阅资料，从一些关于董氏的否定论着手，综其历史上一些高度评价，如清朝鉴赏家吴升评其“天资颖绝，古人程度一触便通”，{2}“山水自画禅室说法，人皆奉为圭皋”{3}等言论来正反两观董其昌。

（一）民抄董宦

1964年6月2日，人民日报发表了冶秋《民抄董其昌一案述略》一文，文中所使用的“大恶霸”“大官僚”等词实则令人驚愕，董氏自此沦为一个为非作歹的乡里恶霸、书画史上有名的恶棍。……