浅论桃意象所蕴含的人生观

郑如琴

中国古典文学中的桃，历经几千年的文化积淀，已经成为一个具有深厚意蕴的审美意象。从《诗经》以灼灼桃花喻女色之娇美到陶渊明开辟出的桃花源，桃意象总是融入了浓浓的文化内涵。后世文人们对它虽褒贬不同，不同的诗词呈现出不同的命意，但各自发展引用以至于相沿成习，一定程度上体现了文人们的精神观念和中国文化的特质。本文欲通过对桃意象的探索，来了解其中蕴含的文人的人生观。

一、积极入世

西方文化引导人们超越现世，到彼岸世界寻得皈依。而孔子建立的儒家文化则立足于现世生活，以积极的心态入世，享受尘世的幸福。生活在这种文化氛围中的中国的文人不管多么清高优雅，首先总是从属于世俗社层面的，他们拥有世俗的眼光，享受世俗的欢乐。

曹植的《杂诗》“南国有佳人，容华若桃李”；刘孝绰《遥见邻舟主人投一物众姬为之争有咏》“次日倡家女，竞娇桃李颜”；唐代崔护的那首有名的桃花诗《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”都是用桃花明比女性娇美的容颜。这是延续《诗经》的以物喻人的手法，以桃花之艳丽喻女子之貌美，带着明显的现实意味的比拟反映了文人们的世俗审美观和生活情趣，正与儒家的入世态度相应。我们都生活在世俗中，世俗的幸福也是我们追求的生活目标。

由此可以看出，从魏晋到唐宋，桃花被文人越来越熟练地运用于笔端，表达出人们最世俗也最真实的生命意识。……