守拙

弓长

陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说“大巧若拙”。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。守拙是古代围棋九等之末，因其棋力尚浅，对弈之时往往漏洞百出，谓之拙。但其往往及时发现并修正错误，谓之守。守拙虽为棋品之下下品，但守拙之道却是宝贵的人生经验。

守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。

齐白石年过九旬，发现自己画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么还做描红这般初级的事情？”旁人更是戏为“呆拙”。描红乃初学者入门功课，是“小儿功”。而这位书画名家，却临池不辍，焚膏继晷，从最基础的一笔一画，虔诚砥砺，法度严谨，回炉作业。

曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望，遂“发愤教督诸子”，对长子曾国藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蛮力。他要求曾国藩，不读懂上一句，就不读下一句；不读完这本书，就不摸下一本书；不完成一天的学习任务，就绝不睡觉。守拙看起来慢，其实却是最有效的，因为这是扎扎实实的基本功，不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。而那些早早进了学堂的同學，后来却连举人也没出来一个。所以，曾国藩在《送郭筠仙南归序》中说：“君子赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。”

“一章三遍读，一句十回吟”是读书求学之拙，多少人正是用这样的笨功夫，实现了由学养质的提升；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是干事创业之拙，不下苦功，不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实；“功成不必在我”是为官从政之拙，唯有这样的胸襟和气度，才能获得人们心灵深处的掌声。

不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢走近道，耍小聪明，见形势有利可图便一窝蜂，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循着“书读百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力的捷径相比，固然稍显拙陋，但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功及人生的价值，必然需要善守读书求学之拙、干事创业之拙和为官从政之拙。

守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。

【赏析】

谁都喜欢被别人夸奖为聪明、机灵、有天赋，但作者却认为，守拙也是一种明智的生活态度。齐白石盛名于世，仍坚持从基础做起；曾麟书教子之法没有捷径，唯有以勤补拙。读书求学要守拙，干事创业也要守拙，为官从政更要守拙。所以，聪明有时反会被聪明误，老实做人，本分做事，就算比别人晚一步到达金字塔顶，至少攀登的过程足够扎实稳重。endprint