荷卣、荷壶真伪辨
——兼论荷簋、荷尊的年代与族属

王恩田

（山东博物馆）

一 荷卣与荷壶的真伪

上世纪70年代初，我整理诸城臧家庄战国铜器时，发现其中的鹰首提梁壶（图一）与吴云《两罍轩彝器图释》（简称《两罍》）和容庚《商周彝器通考》（简称《通考》）著录的鹰首提梁壶器形完全相同。而《两罍》与《通考》却都有两行9字铭文（图三）。《两罍》称爱壶，《通考》称壶。《通考》定为商器。与壶相近的铭文还见于兄尊（《西清古鉴》9.24）（图二）。兄尊的形制与铭文书体、款式是相符的，《西清》定为周器，大体不误。而壶与周初兄尊的铭文相同，却出现在战国时代的鹰首提梁壶上，不伦不类，当系后刻。作伪者手段之一是真器伪刻。但由于其大多缺乏有关青铜器的常识，往往将不同时代的铭文和器物张冠李戴地移植在一起，壶就属于这一类。壶作伪的蓝本大概就是兄尊[1]。但当时还没有能够看清其作伪的更为直接的蓝本，来源于吴式芬旧藏的兄日壬卣。陈簠斋于清同治癸酉（1873年）十一月三日给“退楼”的信，附有周兄日壬卣许瀚释文：

图一 鹰首壶（诸城臧家庄）

图二 兄尊

“右拓本，吴子苾方伯所赠扬州古器五种之一也。苏州顾湘舟又尝赠余全形拓本，文字与此如出一范，而无此秀美。其别一器耶？抑同器而拓本有异趣耶？子苾云：‘日作卣。’又云首末两字不可识。余按：即，既字从之。 象人举手。从手既声，乃摡字，此又省其皀耳。《集韻》八末：‘摡抚同字。’注云：《博雅》‘取也，一曰拭也，或作抚。’正其字矣。《筠清馆金文录》卷三有周叔窴 ，释其铭曰：‘叔窴作圼宝 彝举。’子苾校：‘窴为宿，圼为日壬二字。……