多元时代的宗教和世俗主义

杨凤岗

出生在一九二九年的彼得·伯格（Peter Berger）在三十多岁时连续发表多本社会学著作，声名鹊起，在三十七岁时便当选科学研究宗教学会会长。随后在一九六七年发表《神圣的帷幕》，一九六九年发表《天使的传言》—此著旋即被视为宗教世俗化理论的集大成之作，其节选或概要被各种教科书广泛采纳，影响了多个学科的几代学人。到了二十世纪九十年代，伯格来了一次华丽转身，公然放弃了世俗化理论。他自己说，在走出了文化精英圈之后，看到了第三世界的宗教兴盛、欧美反文化运动中的新纪元灵性、美国福音派的回归公共领域，这些现实，致使他逐渐怀疑自己所阐述的世俗化理论，直至一九九九年编辑出版《世界的去世俗化》（The Desecularization of the World： Resurgent Religion and World Politics）一书，毅然放弃这一理论，并且从此游走世界各地，宣讲世俗化理论的破产。

更有趣的是，在年届八十五岁高龄时，伯格再一次华丽转身，发表《现代性的多种祭坛：多元时代的宗教新范式刍议》，试图为宗教社会学重新建构一个新的范式。这本小书还收录了三位学者对于伯格新思想的回应，其中对于伯格的新论见仁见智，褒贬不一。笔者认为，伯格从已经放弃的世俗化理论中捡回一些概念进行新的理论建构，虽然这不足以称得上是宗教社会学研究的新范式，但是的确为现代社会和宗教提出了一种新的世俗化理论，我称为“主体驱动的世俗化”理论，这与他之前的世俗化理论已非常不同。

一 对于多元现象的认知调整策略