胸中有境界，丹青赋神韵

叶松铖

胸中有境界，丹青赋神韵

叶松铖

一介书生，清秀俊逸。这个人就是张兆羽，他撞入我的视野，就那么凌波微步了一下，随之留下了卓然的侧影。这个侧影是丰富的，熟知的，仿佛神交许久：或许是唐朝，或许是宋代，总之一定是在山水间、林木中、烟霞里……

这样的开场白，不像是在赏画。其实，对于我来说，一幅境界高远的画作，就是画家精神的倒影，是他内心的呼唤和心灵的诉求。兆羽先生的画，是大写意，它承袭传统的精髓，又将意绪的触角无限伸张。山水、人物血肉相依，层次分明。人物点缀了山水，山水则赋予了人物丰富高迈的情怀。大写意，是庄子眼里的秋水，浩茫无际，却又收放随心。忘我，才能有我；意到，方能神到。兆羽先生的画，有自己的意蕴表达，他不是随意赋形。一山一水，皆有真趣、妙境和内涵。如他的《永州八记》，就不只是单一的山水写意。我在欣赏这八幅画作的时候，由不得不怦然心动，脑海里很自然就跳出柳宗元那些经典的传世不朽的句子。《永州八记》是一种高贵的精神再现，是对山水的颂扬和人格的赞美。当年柳宗元贬官永州，人生走到低谷，然而，他没有蹉跎时光，在矻矻寻找中发现了思想的光亮。永州的山水，是他追求的生命美学，在山水的映衬下，落拓、颓废的柳宗元卓拔起来，他使唐朝的天空出现了一角耀目的璀璨。兆羽先生写意的《永州八记》，准确诠释了这种“卓拔”的境界，每一幅画，皆凝聚着内在的神韵和气质；浮动着柳宗元珠玑般美丽的句子。

《青山澹吾虑》张兆羽/作

境界，是每一个艺术家毕其一生的追求，它是在完成技巧之后的一种最彻底的身心放逐。王国维在论及古典诗学时，一言切中时弊，他说：“言气质，言格律，言神韵，不如言境界。”王氏的境界说，可以放在任何一种艺术门类。从兆羽先生的写意画中，你可以读出气质、禀赋，乃至个人修为，而这一切，皆得益于境界的拓展，他笔下的山水、人物、花鸟，在似与不似之间，达到了神似。人物宛若烟云，影影绰绰中，透出明晰、深邃的美学表达。如《广陵散》中的嵇康，其形犹如烟云将散：一个伟大生命即将涅槃。廓清悲怆，我看清了气定神闲的嵇康清癯的面颊以及幽深的眸子。此时，琴声铿锵，此时，残阳如血……《东坡赏砚》，画中的东坡，身形慵懒，手持砚台，双目微闭，其状如冥想。这种静态，用墨似烟云聚会，而身后摇曳的竹影，却又注入了一种灵动之气。《贵妃醉酒》中，贵妃形如烟云飘逸，醉态毕现，步履趔趄……这些意象的表达，只有理解了画中的人物，方能品味出个中神韵。

《一舟渡儿到江东》张兆羽/作

兆羽先生通过领悟国学，咀嚼诗意，他获取了笔墨中的人物，获取了用笔墨来表达内心的认知和人物个性的神采。因此，他笔下的古典人物，有自己的主观意识在里面，渗透了他的历史观，渗透了他对历史人物的理性阐发。也许，这正是大写意的一种优势，兆羽很适合这种手法，适合这种挥洒的气势，他要的就是对意识的松绑，要的就是行云流水、狂野不羁！但兆羽的狂放，是节制的、理性的，他有自己的伸张和控制，所谓狂而不癫，自由洒脱，飞扬中有云卷云舒的气势。

兆羽先生笔下的古典人物，是历史人格的再现。而恰恰是这种大写意的手法，抹去了一些缺憾，倘若是工笔，在饱满的构图中，我们很难找到那种傲立宇宙的苍劲。大写意抹去了饱满，抹去了人物的细腻表现，它投放的是人物沧桑的面影以及与天地阴阳一体的聚合……兆羽先生似在有意放大抽象，人物仿佛是万物中的一个气泡，但这个气泡不会迸裂，因为，与气泡所构筑的还有一个宏大的场，我们叫它“气场”！或许，正是这个气场的作用，我看到他画中的人物，在远古的天空叠影着渐渐清晰轮廓，叠影着清癯、秀美、孤傲的神韵。于是，我自然就找到了与画中的人物，在情感上的某种契合，我甚至能在他的画中拽住那一缕飘逸的幽叹，那幽叹是陈子昂的。此时，幽州台高高的城墙上，一个瘦骨嶙峋的诗人，在北国猎猎的劲风中，颔首低吟：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是山河的声音，于是，幽州的草木、幽州的天空、幽州的雁翅，便多了一种不同寻常的负载——凝重的时空吐纳……这样的吐纳，被兆羽精髓地表现了出来，而在他的多幅画中，对于不同人物的吐纳，都能恰当地、审慎地得到释放。如，他的《观云图》，就表现了一种挣脱负压的精神抒怀：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那个袍袖轻挥的影子，或许就是刘禹锡，或许只是画中的意象而已。一排鹤影，碧霄苍茫，这是对诗情的理解：人只有放下不幸、苦难、挫折，放下纠结和郁积于胸的心中块垒，精神就会延伸出一片丰茂与开阔。放下了，就是一种抬高；放下了，就是对境界的拓展和升华。于是，这一声吐纳，是何等的舒畅和明快！

兆羽先生的写意画，尤其是山水人物，皆与历史有关。他笔下的人物，如屈原、陶渊明、陈子昂、李白、柳宗元、苏东坡等，着墨浓淡适宜，人物皆似烟云涂抹，而就是在这或浓或淡的墨韵中，其精神气质随之凸现。境界，是兆羽先生画作的一把尺子，同时，境界也是匠与家的区别，这是一道分水岭，有人一辈子也没迈过去，而有人则是轻松跨越。这其中除个人禀赋外，还有后天的揣摩与努力。兆羽先生画与书皆有造诣，尤为难得的是其古典文学功底扎实。这就使他的画在境界上更为悠远，即使是别人使用过的题材，在他的淡妆浓抹之中，也会焕发出一种新的艺术神采……

刘勰说：“形用像通，情变所孕。物以貌求，心以理应。”一切伟大的艺术都是情感的结晶，而境界则是催生情感的母体。兆羽先生的艺术之路还很长，相信他会越走越远……

《玉环真态》张兆羽/作

张兆羽简介：

张兆羽，湖南郴州人，中国北京美协会员，湖南省美协会员，郴州市美术家协会理事，国家一级美术师。现任中国国画研究院院士、研究员，《东方艺林》杂志社常务理事、艺术总监、中国画版主编，曾荣获“中国当代书画名家”等多种荣誉称号。