广义修辞学看古希腊戏剧《美狄亚》

肖虹

摘 要：《美狄亚》是欧里庇得斯的经典之作，本文从此文广义修辞学的角度来解读《美狄亚》。

关键词：美狄亚；修辞；身份符号

中图分类号：I565 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）23-0068-01

一、修辞技巧——身份符号

本文的身份符号，指同一行为主体具有相同修辞功能的不同身份代码。《美狄亚》中，将美狄亚和伊阿宋的身份符号概括如下：

美狄亚：外乡人、女主人、主母；伊阿宋对她的称呼：我的仇敌，牝狮；弃妇

伊阿宋：坏东西，朋友，一个流亡的人，世界最大的恶人，丈夫。

以《美狄亚》女主人公的身份符号修辞为基础，规约戏剧的文本发展走向，如下：

女主人（外乡、伊阿宋的妻子）-苦命妻子-弃人-伊阿宋的“仇敌”-“杀孩子的凶手”

老仆人：“我的女主人美狄亚……随着它的丈夫和两个儿子来往在科任托斯城。”介绍美的身份：是伊阿宋妻子，女主人，科任托斯的异乡人。 “二进场歌”中歌队谈美，称她为“苦命的妻子”，多了定语“苦命的”修饰。这里将美妻子的身份符号进行推动叙述。美是伊阿宋的妻子，但没妻子的幸福，她只是顶着妻子称呼空壳的美狄亚。在这种符号下她的举动：反常——脱离一个正常妻子的范畴，容易被理解。

但随即美的身份符号由“苦闷的妻子”转变成了“弃人”。“弃人”有三重身份符号叠加。第一层是被国家遗弃： 戏剧“三第一场”中，克瑞昂对美说：“我命令你……外出流亡！”。第二层是被伊阿宋遗弃：“五第三场”中，伊阿宋对美说“你竟骂起国王来了，你该想想，你仅仅得到这种放逐的惩罚，倒是便宜了你呢”。伊阿宋觉得自己以 “朋友”的姿态劝告美，更说明妻子身份符号不存在。第三层是被自己遗弃，丈夫的爱恋被自己遗弃，孩子的疼爱被忽视，转而代替的是冷漠惨淡的生活。

在“九 第四场”伊阿宋称美狄亚为“我的仇敌” 在“一三 退场”中伊阿宋称美为“杀孩子的凶手”，这里的身份符号带有情感倾向，有[+厌恶 +暴动]的语义特征，厌恶指向美狄亚，暴动指向美狄亚的行动。

二、修辞诗学

以“五 第二场”进行分析

美狄亚：……我背弃了父亲，背弃了家乡，跟着你去到佩利昂山下，去到伊奥尔科斯。……可是，坏东西，你得到了这些好处，居然出卖了我们……我姑且帮你当作朋友，同你谈谈，——可是我并不像你给我什么恩惠，只是想同你谈谈而已。

伊阿宋：……可是你——你心里明白，只是不愿听我说出，听我说出埃罗斯怎样用那百发百中的箭逼着你就了我的身体。

《美狄亚》戏剧文本内交流中，构成上述二者对话主体之间，具有显隐同在的夫妻与非夫妻关系。美狄亚愿与伊阿宋谈的是夫妻曾经的经历，最终说以非夫妻关系的朋友角度来谈谈。

上述中就有叙述推进的修辞诗学的功能：“可是你——”这是伊对于美的指责，这指责可能是伊对曾经与美一起的那些的不愉快；同时对美来说，“可是你”让她承受着付出而获的后果。曾经的付出，现在成了获罪的源头。这里从“可是你”到“到你心里明白”所属语的添加在这里充当了转瞬的修辞过渡：从“可是你——”的指责，过渡到“你心理明白”的说明，话语色彩变轻的同时，也表明伊已把自己置身于丈夫之外，甚至给美贴上自私标签。正是欧里庇得斯设计的情境修辞，使得在这里二者这里的对话的内交流其实是受阻的。从而打开一个层面的外交流信息通道，让接受者越过二者这种被阻的障碍，重新建造理解。

三、修辞哲学：美狄亚与伊阿宋的情理

当曾经抛家弃乡的爱情最终变成杀人的流血复仇事件时，美狄亚不断说自己“情感胜过了理智”。但这是最表层的，美会有杀人这等疯狂举动，反是在理性的指导下进行。

首先，美与伊的结合，便是经历流血事件。在美的思想暗流中，已埋伏下暴力的理性。起初她们还没结合在一起的时候，美对于伊的爱越深越体现她不断升级的暴行。而现相对安定的婚姻后，伊背叛她，美身体中的暴行又被激活：她的爱得不到回报，她必须为自己做些什么。

把美的复仇规程进行归纳，可发现有这三方面：（1）规划复仇；（2）寻求庇护；（3）进行复仇。可以发现有意思的就是（2）是寻求庇护而（3）才是进行复仇，美能提前冷静地为自己寻求可得到庇护的场所，可表明美复仇的理性。从中我们还能看出她不想與其他人同归于尽，这更可以表明她理性所在：她认同自己所作所为。如果美对于自己行为是一种不认同感，那么本应该是内疚感，这种内疚感是不易促使她让自己活下去的，很大程度她是会在杀害众人后自杀。

同样在伊阿宋方面，他抛弃美也是一种更具讽刺意味的“理性”。美陪她流浪到科任托斯，放弃一切成为异乡人。而现在在伊看来，美反倒成了绊脚石。他宁愿抛弃妻，也要娶一个他不爱的公主，只为了自己的私欲。固然他的这么一种“理性”举动，在很大程度上促使美看清一切，更好地规划自己的复仇。

笔者认为从美狄亚和伊阿宋这里对于真正理性的反思考，一方面不仅是对人物精神的内涵的丰富，更是对于人类自身世界的思考。欧里庇得斯给我们展现的是一个：美满的爱情成为暴力杀戮之源的戏剧故事，更是一个对于心灵的拷问的反思。

参考文献：

[1]谭学纯.广义修辞学三层面：主体间关系及相关问题[J].当代修辞学，2016（01）.endprint