张武龄家的不动产：向内寻求精神富有

小富女

叶圣陶曾说过：“九如巷张家的4个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”后来她们凭借各自的非凡魅力，分别嫁给了昆曲名家顾传玠、汉语拼音创始人周有光、作家沈从文、汉学家傅汉斯。而张家的6个儿子也个个出类拔萃，引人注目。家中10位儿女都如此优秀，不禁让人关注到他们的父亲张武龄：一位思想开明的教育家。

家中便是藏书阁

张氏家族人才辈出，绝非巧合。

张武龄出身名门世家：祖父张树声历任两广总督和代理直属总督；父亲张华奎是进士出身，为清朝政坛风云人物；母亲是大家闺秀、昆曲研究家陆英。

祖父张树声对张武龄影响很深。张树声自幼长于书香门第，其父白天奔波生计，晚上教诸子读书。在严父的训导下，张树声勤勉读书，绩学励行深受学界耆宿赞赏。后来，张树声博学冠群，被录取为廪生，取得功名进入仕途。祖父张树声、父亲张华奎都从了政，效命于国家。渐渐地形成了“爱国、爱家、爱读书”的家风，在张氏家族中代代传承。

张武龄作为张家的嫡长孙，天资聪慧，深得祖父疼爱。虽生于显赫家族，却不曾沾染富家贵公子的半点恶习。洁身自好、憎恶赌博，唯一的爱好就是读书藏书。

家中的书全是张武龄买回来的，他常常带着男仆去书市。后来跟书店老板关系熟络后，只要一进新书，书店就直接将书打包成捆送到张家，以至于张家的藏书在苏州都是出了名的富有。

张家的一楼有4个大书房，父亲母亲各一间、孩子们共用两间；二楼则是藏书的库房，有数以千计的古籍书卷、古文雕版。张武龄除了休息外，其他的时间都花在了读书上。在潜移默化中，他的孩子也养成了爱读书的习惯。

张武龄总是悉心分类排列，不设限地供孩子去自由翻阅。孩子们看书遇到不懂之处，会找张武龄解惑，观点不一致时便会围坐在一起积极讨论。

张武龄的读书爱好不仅影响着子女们，就连家里呆久了的佣人、保姆都染上了书卷气。多年后，张兆和嫁给了沈从文，一个贴身照顾孩子的保姆去探望她，顺手就把沈家书房里巴金和茅盾的书全部看完了，走时还不忘点评说：“不过如此。”

父亲的格局，儿女的方向

1914年初夏，张武龄的第4个女儿出生了。由于前三胎都是女孩，夫人陆英只看了孩子一眼便哭出了声；婆婆唉声叹气，沮丧至极；在产房门口等待恭贺的双方亲戚，都提着带来的礼物悄悄地走了。张武龄却从没男尊女卑的世俗偏见，相反，他很高兴。他大步流星地走进夫人的房间，紧紧握住夫人的手，满目深情，感谢她为张家又添了丁。

后来，家里连续生了6个男孩。一共10個孩子，张武龄全都一视同仁，不偏不倚。他给儿女们取的名字，也极为讲究。

每个女儿的名字中，都带有“儿”——元和、允和、兆和、充和，名字里不仅没有一丝脂粉气，而且都有“两条腿”，是希望她们可以不被世俗生活所牵绊、独立自主不依附于任何人活着，走出一片广阔天地。

儿子们的名字中都带有“ 宀”——宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和，意思是期望他们不要忘本，要记住自己的根，长大后要敬奉祖先、弘扬祖业。

男孩的心里一定要顾家，而女孩的内心一定要强大，他们的名字都带有父亲美好的祝愿，都有‘和这个字。张武龄期望孩子们以后要做人谦和、家庭和睦、凡事以和为贵。

不管男孩女孩，张武龄都很注重其兴趣养成，尽可能给他们最大的自由，让他们发掘自己真正喜欢的东西。为了让女儿们学习纯正昆曲艺术，张武龄会实地去寻访专业艺人来家传授。偶尔在后花园听艺人讲课，张武龄虽有自己的一套鉴赏模式，却从不多言多语加以干涉，这也是他身为教育家的一贯作风。

张武龄的教育自由而严谨。“记得小时候家里来客，小孩子一定要站在客厅一侧规规矩矩打招呼，待佣人端着糖果盒子上来后，要马上安静地依次退出，从来没有出现在客人面前闹着要糖果的事情。”姐妹们回忆说。

有一年除夕，父亲张武龄撞见孩子们正和一些工人丢骰子、玩骨牌，每盘下几分钱的注。孩子们受到了狠狠地批评。张武龄对赌博这件事深恶痛绝，哪怕只是偶然玩一次也绝对不行。

有钱却不给儿女花，倾其所有也要办学

五四运动后，受新思想影响的张武龄，生怕子女们会沾染上封建家族的陋习，于是效仿孟母做法，举家从上海搬迁至苏州。

来到了柔润秀丽的姑苏宝地，楼阁亭台、花廊水榭的大宅，正是孩子们放开手脚、嬉戏胡闹的城堡。“每天我们只要离开了书房，放鸟归林，这里就不再安静。我们有时学王羲之‘临池洗砚，更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水。”《张家旧事》一书中回忆。

而当孩子们到了要上学的年龄，众所周知，私塾是那个年代普遍的教学模式，而张武龄却让孩子们在家里上学。他有自己的教育理念，他设置了接近现代化的课程：音乐、数学、历史、地理，体育和舞蹈等，然后聘请了几位老师到家里来教授孩子相关的课程。

他从不干涉具体的教学，只参与编选教材，从四书五经中，挑选符合新时代观念的古文进行精编。在他看来，学习从来都不是件只让人被动接受的事，他想把孩子们培养成有生机活力、可以独立去思考的个体。

他爱孩子，喜欢和孩子们一起交流，时常分享自己所作的打油诗，以及年少的故事。朋友般的相处模式，让他与子女之间毫无间隙。不倦讲解、旦夕勉励，就是在这样宽松的学习环境下，子女的学识皆日渐精进，这为他们以后的事业打下了良好的文化基础。endprint

张武龄不仅在对子女们的教育方面倾尽心血，也在为更多家庭教育问题考虑着。

作为民国初期的青年知识分子，与祖父张树声名声大噪中国政坛史不同，张武龄一改世代从政的传统。张武龄认为“中国女子受教育的机会很有限，真正的男女平等很难实现”。开明的张武龄立志要“兴办一所自己的学校”，让想读书却没有条件读得起书的优秀女性可以免费接受良好教育。

1921年秋，张武龄变卖部分家产，在苏州创办了乐益女子中学。定名“乐益”，取“乐观进取，裨益社会”之意，以适应社会的发展需求。师资力量方面，他积极邀请社会进步人士前来讲课，其中就有共产党员张闻天、侯绍裘、匡亚明等人。

他的人生目标是将办学作为一种爱好，当作一生的慈善事业。后来，他的子女延续着父亲爱家报国的志趣，也纷纷投身于慈善事业中。

教育的终极目的：向内寻找幸福

张武龄教育有方，膝下的四女六子，个个才貌双全、各有所长。

长女张元和是专攻清唱的昆曲专家；二女张允和擅长诗书格律；三女张兆和成为著名编辑；小女张充和在名校任教；长子张宗和是历史学教授；次子张寅和去世稍早；三子张定和是中央歌剧舞剧院著名作曲家；四子张宇和是南京中山植物园研究员；五子张寰和担任乐益校长，从事教育；六子张宁和，26岁成为中国交响乐团第一任指挥。

教育的终极目的，在于让孩子拥有幸福的能力。这在张氏一家也正如此。

张家的4个女儿，在开放式的教育下个性迥异，大姐是典型的大家闺秀、兰心蕙质；二姐古灵精怪、主意最多；三姐穿男装剪短发、英姿飒爽；四妹规规矩矩，举手投足极致典雅。她们虽个个才情橫溢、觅得佳婿，但在那个动乱的年代，又各自饱经沧桑、历经磨难。

大姐张元和，本是嫁夫随夫、夫唱妇随，孰料丈夫56岁因病去世，此后元和有半个世纪身处异国他乡，80岁还和曲友登台义演；

二姐张允和，1952年离开公职，回归家庭，自称“做了46年标准的家庭妇女，真正成了一个最平凡的人，也是一个最快乐的人”；

三姐张兆和，和丈夫沈从文可谓劫难重重、聚少离多，但即使是被下放和挑粪种田，骨子里仍是让人动容的坚强与平静；

四姐张充和，国学功底深厚、对昆曲有着极高造诣，却以一种“游于艺”的态度，云淡风轻、淡泊名利，真正为弘扬中华传统文化默默耕耘一生。

张家四姐妹，离世时分别为96岁、93岁、93岁、102岁。不得不说，高寿也是一种了不起的智慧和心态。四姐妹晚年时，曾共同编撰一本叫《水》的刊物，这是世界上发行量最小、办刊人年龄最高、装潢最简素的刊物。

这本非盈利性的、仅作内部传阅的家庭刊物，四姐妹却极其认真、自得其乐，内有文章、诗词、书法、绘画……

家风，最贵的不动产

那个时代有多少人羡慕张武龄的一生所得，生来官宦之家，坐享万贯家财，而他却一生云淡风轻、不慕名利，宁可舍弃世家官位，舍弃家产，也要兴办校舍，公益办学。

世人都说他傻，可经过沧海桑田世事变化，才知晓张氏家族人真正的幸福，并不是获取的财富有多少，而是懂得精神上的绝对富足。这也是为何，张家儿女个个都成了才。

作家马伯庸，曾在他的古董系小说里写过这样一段话：

一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

这位爸爸虽未给孩子留下万顷家产，却为孩子留下了最宝贵的精神命脉。endprint