“革命 + 恋爱” 模式的戏仿与解构

罗艳群+刘郁琪

摘 要： 阎连科小说《坚硬如水》充分借用了二十世纪二三十年代产生并在后来的革命文学中反复出现的“革命+恋爱”模式，采取各种手段对其进行戏仿和解构。这与“文革”后同样沿用传统“革命+恋爱”模式的伤痕、反思文学作品相比，更具有反思和批判性对话的功能。

关键词： 阎连科 《坚硬如水》 “革命+恋爱” 戏仿 解构

“革命+恋爱”叙事模式在二十世纪中国文学中或隐或显地反复出现。阎连科小说《坚硬如水》有意借用过往革命文学中的“革命+恋爱”模式，又以一种荒诞、戏谑的姿态对之进行变形。它是对“革命+恋爱”小说叙事模式的戏仿与解构。

一、“革命”和“恋爱”关系的颠倒

1935年，针对早期革命罗曼蒂克小说中普遍出现的“革命+恋爱”问题，茅盾曾精辟概括，将之总结为三种类型：最初是“为了革命而牺牲恋爱”；第二阶段是“革命决定了恋爱”；第三阶段是“革命产生了恋爱”[1]。茅盾试图以分阶段的形式表现“革命”战胜“恋爱”的过程，也许并不完全契合当时小说发展的实际，但无论如何，他对革命与恋爱关系的总结却是正确的：与恋爱相比，革命始终占主体地位。

表面看，阎连科的小说《坚硬如水》似乎是要着力讲述一个传统的“革命+恋爱”故事。但表面相似的背后却是对传统“革命+恋爱”模式的解构。首先表现为对“革命”与“恋爱”因果关系的颠倒。如上文所述，传统的“革命+恋爱”模式，革命占主体地位，革命牺牲、决定、产生恋爱。蒋光慈的《野祭》中，章淑君喜欢陈季侠，因此投身革命；……