生于荒谬并不懈反抗

孙妍涛

摘 要： 作为20世纪末最重要的文学家与哲学家，阿尔贝·加缪（Albert .Camus）曾一度与萨特齐名，因《局外人》、《卡里古拉》、《西西福神话》等创作被视为文学上的“存在主义”大师，直到1913年哲学随笔《反抗者》出版，学术界才意识到他并非是一个单纯的“存在主义”者。本文通过研究加缪作品文本，证明加缪在《反抗者》中提出“反抗”并非其后期思想的突转，《鼠疫》绝不是加缪首次将“反抗”精神注入文学作品，在早期作品《局外人》和《卡里古拉》中，加缪不仅首次对“荒谬”思想做了文学阐释，更以“荒谬”作为出发点，开始了对荒谬之下生存方式的原始思考。

关键词： 加缪 《局外人》 《卡里古拉》 《反抗者》 反抗意识

一、反抗什么——荒谬（absurdity）和荒谬的人

讨论“反抗”，不可避免地要提到的基本概念是“荒谬”。在《西西福神话》中，加缪提出：“荒谬的体验并不来自于一个行为或者印象的简单考察，荒谬感是从一种行为状态和某种现实，一个行动和超越这个行动的世界所进行的比较中爆发出来的。”也就是说，荒谬并不是一个单一的概念，它产生于一种冲突。

加缪早期作品《局外人》中，在原本应该以法律条令为最高原则的诉讼法庭上，犯罪嫌疑人默尔索在守灵的夜晚是否用了一杯牛奶咖啡、是否抽了一根烟，这一切被反复提及，重点调查。检察官得出的结论是“陌生人可以送上咖啡，但是为人儿女，在孕育自己生命的遗体面前，应该拒绝”。如此直白地揭露使读者不得不思考一个严肃的人性问题，既然在母亲的遗体面前用咖啡很有可能在将来的某一天间接地将一个人送上断头台，那么吃喝拉撒等一系列同样性质的行为在“遗体”这一庄严神圣的形象面前都是媚俗的，都应该被禁止。……