红叶狩

身穿唐织红大口，枫叶在金底上以黑、绿、褐、白等多种颜色翩然飞舞，坂东玉三郎的歌舞伎剧目《红叶狩》恪守着能剧里柔美和凄厉轻松切换的风格。红叶在日本文化里与樱花是两种气质。对于喜欢自然变化和由此产生的情绪，爱站在近处看风景的日本人，对红叶之美，却只能远远眺望，绝不是樱花树下饮酒唱歌之态。

京都的秋

《源氏物语》中动人心魄的一幕正是“红叶贺”。红叶荫下，日光如火。源氏公子歌咏妙音如迦陵频伽，美妙至极，舞步优美绝伦，然而源氏映衬夕阳下的红叶之舞，红叶纷飞，观者无不落泪，却美得令人毛骨悚然。“这感觉已非人间景象，令人心中不安”，这样的物哀，是日本文化给红叶染上的特殊性格。

宗教与神话融入了日本的审美意识，成为日常生活中的真实状态。日本称秋天为白秋，接下来就是玄冬。色彩与季节的搭配源于本土的文化和感性。在日本一直以樱花自傲的表面之下，红叶在文学艺术作品当中，只承担形象美的作用，远远没有被深挖过美学含意。明治维新以后的价值表达都是借助西洋，红叶的美，对于生命之美的震撼和不安，却无法恰如其分地自我表达。

“红叶狩”也和“花见”一样提前造势，从北陆到中央山脉的上高地一线尚滿眼青翠，车站已经遍地是红叶的海报图。日本秋季漫长，与樱花开放的方向相反，从农历七月末已经进入可以欣赏绿枫凉意的时节，好几处山中小气候已经能看到特别鲜红色的鸡爪槭，小手一样伸开在空中。加上枫树、山毛榉等树木在不高的山脉之中尽得蔓延之势。从白马岳到立山黑部再到北阿尔卑斯一线的山脉之间，长野的户隐神社被标注了特殊的红叶一枚。这里每年10月的第四个星期天举办红叶祭，却没想到是没有音乐舞蹈伴奏的素歌，也没有热闹的吃吃喝喝，而是关于一个千年里古代性格美人的传奇。

红叶的魔性从古物语中可寻根源。《大日本史》《和汉三才图绘》等日本传说里，佛教中的“第六天魔王”在平安时代化身美人红叶，精通琴棋书画，成为源经基的侧室后因诅咒正室，被流放户隐，能耐极大，竟然自立门户成了山大王，统领一方盗贼。也有说因为她读书、裁缝、歌舞的才华征服了当地老百姓。天皇出动了平维茂到户隐山中剿灭红叶，也就是后来能剧《红叶狩》戏剧的原型。千年来关于鬼女红叶的物语极多，鬼女身上有无法压抑的魔性和令人如痴如狂的美，衍生到后来，六道中轮回几百年的红叶，转世成为一统天下的织田信长。