社会赞许性反应

黄集伟

「给步履日渐蹒跚的祖辈和父辈们一个体面」 来自作者xyzhangxyzhang近日文章，讨论所谓“无现金社会”。作者认为，“虽然智能手机的普及率已经无比接近于一人一台，但这个‘绝大多数人，主要指的是中国的劳动人口。在劳动人口之外，还有接近五个亿的老人和小孩，占到总人口的35%”，它离“给步履日渐蹒跚的祖辈和父辈们一个体面”还有不小差距……不过，跟厮杀得如火如荼智能终端老板们讲“体面”，而且还是老头老太留守娃们的“体面”，有点奢侈吧？

「敬业压迫」 来自作者潘姜汐熹等近日的文章。作者认为，“敬业压迫”（work shame）是“一种职场版‘强奸文化——工作太累？可大家都在任劳任怨，就你叫苦，肯定是你自己的问题。准点下班就会被问‘最近是不是挺闲的;来不及吃饭都怪自己协调不好‘work-life balance;周末不想加班，团队里人都像你这么娇气还做不做事了”……将熟词“工作狂”升级细化为“敬业压迫”的好处，好比除了平面镜，咱再添个凸透镜，用它照见自己的变异与失态。

「与快感有关的局部的轻正在蔓延」 来自书评家曹东勃为新书《轻文明》撰写的书评，该书是法国哲学家吉勒-利波维茨基“对我们时代的精神状况所做的又一次细致扫描”。该书作者认为，世界正变得越来越“轻”，“与快感有关的局部的轻正在蔓延……当这种轻飘氛围的膨胀、扩张、渗透、通约一切领域，侵入生活并试图扼杀生活中各种丰富可能性，问题便产生了，人们的思考、创造、伦理责任、政治责任会被卸载一空”。而“行动的轻盈并不能驱逐内心的沉重，技术的进步也无法解除生活的沉重”。

「梦像野兽的脚步悄悄地叩击我们的房顶」 来自作家李长声近時专栏，语出日本诗人大冈信。今年4月5日日本诗人大冈信病故，大冈信在日本有“巨星”之誉，曾受邀撰写诗歌专栏近30年，上句即来自他的诗作，他曾说：“诗的语言带有‘意思的尾巴，如今很多诗就像秃尾巴狼，读来没意思，倒是很吓人……”遵循老先生的提示揣摩这句“梦像野兽”，果然浮想联翩到无数条“意思”的“尾巴”，有噩的，苦的，真也绝望。

「 社会赞许性反应」 来自作者颛顼推介，语出研究者叶婉青等，讨论微信社交中的个人印象管理。作者认为，一方面，“在朋友圈中，人们会倾向于展示自己符合社会认可的方面，以使自己看起来更符合社会或者某些人的需要，这被称为‘社会赞许性反应;另一方面，我们会把那些不符合别人期待的东西隐藏起来”……其实，微信社交不过是现实社交圈的手机版，再怎么“管理”也仅是个投影——在办公室都学不会藏拙露巧、扬长避短，进朋友圈你就会了？

「卖人设」 语出作者露娜文章。作者认为，那些热衷于在作品之外贩卖人设的艺人大多不够自信，“背离艺人本身强加人设、过度炒作无疑会引来观众反感。将精力过度放在对人设的演绎与塑造上，只会让明星离好作品越来越远”……作者所谓当然言之有理，可对那些本就几无技能的明星而言，“人设”不让卖，怕也没啥好卖的了吧？

「此间民族情绪的挑唆可谓建功立业」 语出导演曾念群影评，讨论热片《战狼Ⅱ》。曾先生“热风冷眼”：“吴京凭借两部《战狼》，实现了国产电影从‘扬我军威到‘扬我国威的进化，此间民族情绪的挑唆可谓建功立业……此役也可见吴京小脑之发达，该为民拼命时拼命，该亮国旗亮国旗，两头讨巧，和气生财……”曾先生的点评并暗黑非坊间常见所谓皮里阳秋吐槽暗黑，而是从专业维度切入，有种超越大黑大白式臧否的精致剔分，不矜不盈，怀刑自爱。

「一脸黑线」 网络熟词，多用于形容人物心情不悦，而至面色沉郁难看。语源一般认为来自日漫作品中画家给角色脸部添加的汗珠+竖线，在日漫绘画技法中，人物脸部的“黑线”是漫迷族大都熟悉的一种修辞格，其疏密粗细朝向各有寓意，但人物的低落情绪或尴尬情状是那些线条、阴影的基本蕴含。

「没有撕×就对不起观众的审美期待」 语出作者张瑜剧评：“在今天的言情剧里，没有撕×，就对不起观众的‘审美期待”，“源于生活的艺术带来得真实观感会让人们卸下防备，有所安慰，‘茫茫人世，总有人过得比我还惨，而伤害过我的贱人们终将不得善果”……这心理分析可供编剧界参考，也可供庞大上班族从中观摩人性思考人生：环顾四野，你在比比皆是的明撕暗撕上下左右撕，怎不让人心生惊惧？

「小说是失败者的艺术，也是失败者的慰藉」 来自作者李方文章，文章从阅读虚构作品数量锐减切入，讨论“阅读非虚构”与“现实生存状态”间的隐秘关联：“从根本上讲，小说是失败者的艺术，也是失败者的慰藉。小说带你走进一段虚拟的故事和生活，让你暂时忘记周遭的现实……当我走到人生的下半场，未来不再无限多可能，我突然开始看小说了，让别人的故事来填补我生命中不再可能之事……”作者此论带有强烈个人经验属性，可细想，也是片面深刻，在今天，大概也只有虚构作品可能慰藉公主病、直男癌、鲁蛇群乃至茧居族？

「是枝裕和并不想借电影治愈任何人」 来自记者张畅本周专题报道，介绍“在电影与文学两个维度开拓并寻找到恰当的表达方式”的日本作家导演是枝裕和。被贴“治愈系”标签，是枝裕和不以为然，他“并不想借电影‘治愈任何人，‘作品是与世界的对话”，他更希望将电影作为‘交流的媒介，借此看见世界，也看见自己”。

「无用阶级」 来自动点科技消息。消息说，新近《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利在某次演讲中提及“无用阶级”概念：“在未来，我相信会出现一个庞大的新阶级，即无用阶级。这个阶级的人，既没有经济价值，也没有政治话语权，他们做任何事情都比不过计算机和人工智能……”跟早先岁末年初预言+预言家批量涌现规律不同，如今预言+预言已然月月都有？

「相亲鄙视链」 来自媒体报道。所说“深圳式相亲鄙视链”其实也是个“普适链”，是一种普遍存在的中国特色“相亲鄙视链”，其运算、折算、统筹的复杂烦琐令人瞠目——不仅有“硬鄙视”（年龄—收入—房产—户口）、“软鄙视”（学历—身高—长相—属相），甚至还有软中有硬的链、硬中有软的条……这组由父母替代筛选给出的“鄙视排行榜”看上去更像谈生意讲价钱的骡马市，细思极恐。

「共享睡眠」 来自作者姜涛报道。所谓“共享睡眠”是一种“自助休息舱”，尽管“共享”之谓难免令人想入非非，可为趋时、传播计，企宣居然迎难而上……汉字“睡”本身确是个浸泡在误解酱汁里的熟词，尤其当它是个动词时更如此，不过这年头，企宣们怕是视误解为至宝——有误解要上，没误解，制造误解也要上……上热搜，上头条。

「这本书里从不使用第二人称词」 来自《新京报》推荐，语出作家金宇澄。回答方言文学之惑，金宇澄说：“方言小说要更大程度被读者接受，作者需要把握方言语词的分寸，举例上海话的‘侬，也就是‘你，《繁花》是沪语写作思维，用这个第二人称常用词，每一页就会出现多次，不论上海/非上海读者，都是懂这个字的，但肯定不习惯，不喜欢，因此，我去掉了它——整部《繁花》，没有用‘侬，我做了转化，比如改成直呼其名——上海人喜欢连名带姓直呼其名，也是很有地域特点的做法——豆瓣有读者说，怎么连名带姓啊？读者却没有发现，这本书里从不使用第二人称词……”金先生笔下的方言化写作不仅顾及方言、方言文化，也顾及读者的阅读体验，这样的作家真不多。endprint