论《欢喜冤家》之喜剧意味

潘伟斌

摘要：《欢喜冤家》作為一部艳情小说，其艺术品格“世俗”而不“恶俗”。作者结合世俗审美消费心理和趣味，在结构模式、人物形象、语言风格等方面用力，使作品呈现出浓重的喜剧意味，与同时代其它重宗教意味、说教意味和性意味的“恶俗”之作，形成较为鲜明的对比。

关键词：《欢喜冤家》 世俗 喜剧意味

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）16-0121-02

《欢喜冤家》又名《贪欢报》《欢喜奇观》等，共二十四回，书署“西湖渔隐主人撰”。《欢喜冤家》每回写一个故事，集中描写各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动形象的展示了明代社会形形色色的人情世态，既有对青年男女追求爱情自由所表示出的同情，也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露，还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。内容描写上，小说流露出明显的文人和市民趣味，在当时很受读者欢迎。

《欢喜冤家》作为一部艳情小说，具有浓郁的世俗趣味，难能可贵的是其“世俗”而不“恶俗”：一方面，它不像某些艳情小说，通部充斥着佛教的因果报应思想，或弥漫着迂腐的伦理道德说教；另一方面，它对性的描写比较适度，虽然该书中对性的描写（既有散文，也有韵文）真实、露骨，但从全书二十四回故事来看，没有一回的性是变态、扭曲的，就性关系类型而言，没有乱伦、聚牝、兽交、奸杀等，而在具体描写中，也不恶俗地去描摹性器官或性行为，而这些在其他艳情小说中却被经常看到。这说明作者鼓励对肉欲的追求和满足，但人的自然欲望的宣泄，仍要符合社会伦理道德底限，而其反应在文艺作品中，也不能冲破起码的审美底限。……