南阳鼓词

唐明华

摘 要：随着社会现代化的发展，非物质文化遗产受到现代文明以及其他文化的冲击越来越大，传统的传播方式已经很难适应当今正在变化的传播环境，因此必须积极寻找新的传播渠道和传播方式。不可否认，在任何一个行业或者任何一种艺术领域，都有一批孤独的人。有时孤独也是一种文化，尤其对很多文艺创作者而言，孤独往往是最好的朋友。形单影只，静虑深思，在每个清晨或黄昏，任由自己的思维天马行空，不拘一格。鼓词艺人，是曲艺类艺人中孤独者的代表。

关键词：文化遗产；南阳鼓词；传播价值；传播文化；表演艺术

中图分类号：J826 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0132-01

“夕阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这是诗人陆游见到艺人在乡村说书的情景时写下的诗句。然而，就在二十世纪中期之前，历史也曾记下他们辉煌的时刻，随着民间娱乐形式的多元化，以及现代潮流文化的不断渗入，短短三十年，这种延续了几个世纪的说唱形式已渐渐消失，只剩下屈指可数的几位民间老艺人，用他们略感沧桑的音律诉说着艺人背后的那份孤独和无奈。

一、南阳鼓词的发展史

鼓词的说唱形式历史悠久，相传起源于春秋时期，鼓词二字起源于明代，清代以后鼓词演唱兴盛。北方鼓词主要流行于河北、河南、山东、辽宁以及北京、天津等地。南方主要有江苏的扬州鼓词和浙江的温州鼓词等。南阳鼓词又称“鼓儿哼”、“鼓儿词”、“犁铧大鼓”等，一人演唱，左手执两块犁铧钢板，用以击节，右手击鼓。……