通往“真实”的蹊径
——20世纪80年代 先锋小说家的“真实”观刍议

○李国华

通往“真实”的蹊径
——20世纪80年代 先锋小说家的“真实”观刍议

○李国华

在20世纪80年代的中国文坛，“真实”是一个画上了胡塞尔式的删除线的概念，不同作家的理解不仅大相径庭，而且截然相反。即使是一些现在看起来比较相近或相似的作家，他们的“真实”观也是不太一样的。比如史铁生和余华，单独看余华的《虚伪的作品》，也许会认为他们共享着一致的“真实”观；如果只看王朔在《王朔文集》上的序言，也会觉得王朔和余华具有很明显的家族相似性。但实际上，从《人民文学》1989年第3期上刊布的三篇文章来看，史铁生、余华和王朔的“真实”观，差别极大。而且，这种极大的差别，应该说在很好地显现了不同作家的“真实”观的同时，凸显了20世纪80年代先锋小说家的独特之处。

一

《人民文学》1989年第3期以栏目“对话与潜对话”的方式刊登了史铁生《“神经内科”》、余华《我的真实》和王朔《我的小说》三篇短文，意在标识三位作家在小说观念上的分歧。史铁生的核心意思是要找到“永远变不了的东西”，“只起个名字，确实没有太大的意义”①。在他看来，小说被批评家命名为“现实主义”“现代主义”“新潮”“后新潮”什么的，并不重要，也没有太大的意义，重要的是“真实”是否得到了确认，如同当年自己身患的疾病是否得到了确诊一样。史铁生认为遗憾的是，当年自己的病得到了各种名目的症断，但并未确诊，现在关于文学的讨论也没有找到那个“永远变不了的东西”。

余华大概不会反对史铁生对“永远变不了的东西”的相信，因为他在《我的真实》中说“在我的精神世界里面，是不存在混乱的，因为它没有时间的概念”。……