明代三家《诗》研究小议

○房瑞丽

明代三家《诗》研究小议

○房瑞丽

《四库全书总目》说：“有元一代之说诗者，无非朱《传》之笺疏，至延祐行科举法，遂定为功令，而明制因之。”①虽元、明两代《诗经》学的发展都与朱熹的《诗集传》有密切的关系，但由于时代背景和学术氛围等诸多因素的不同，两代在《诗经》学发展方面还是有诸多不同的。元代国祚短暂，《诗经》学均是沿朱熹《诗集传》而来，在三家《诗》辑佚和研究方面无什可言。明代《诗经》学的发展，刘毓庆先生概括为“从经学到文学”的发展历程，②洪湛侯先生认为“是宋代《诗经》学发展的余绪”③。总之二百多年的时间里，还是呈现出比较明显的特点的。在三家《诗》学研究领域，除了一些具有考据特色的著作中有对三家《诗》的运用外，还有两部伪书《子贡诗传》《申培诗说》及丰坊自撰《鲁诗世学》的出现，它们既是明代学风空疏的反映，又与三家《诗》的发展有着千丝万缕的联系。

明代中期，考据学得到了一定的发展，林庆彰先生分析其兴起的原因有：“理学发展内部的要求，废弃古学的反动，复古运动的影响，杨慎的特起，刻书业的兴盛”等。④在这一大环境的影响下，明代《诗经》考据学兴起。而同时，《诗经》学研究领域出现了复古的倾向，洪湛侯先生分析道：“主观因素是：朱熹《集传》，自南宋末叶至明代初期，经过众多诗家的发挥，阐述和订补，似已剩义无多，不可能再有多少新的作为了，于是治《诗》之家，遂转而上溯古义，复宗毛郑；客观原因则是受到当时‘前、后七子’提倡‘文必秦汉，诗必盛唐’复古号召的影响，于是《诗经》研究，也开始改弦易辙，复宗汉学。……