斯宾格勒的“哥白尼式革命”的发现

张佳霓

摘要：在奥斯瓦尔德·斯宾格勒的代表作《西方的没落》一书中，他自称其文化形态学是历史领域内的哥白尼式发现，这一发现的基本内容是文化心灵说与文化兴衰说。了解这些思想对进一步研究比较的文化形态学具有重要意义，对当代历史哲学的研究也具有积极意义。

关键词：斯宾格勒；文化心灵说；文化兴衰说

一、斯宾格勒的“哥白尼式革命”

在《西方的没落》一书中，斯宾格勒提出首先需要在看待人类历史的方式上，“提出一个替代的体系，我认为可以称之为是历史领域的哥白尼发现”[1]（P.16），即清除历史三分法与西欧中心论两种传统的历史观念。

（一）清除历史三分法

历史传统的三分框架——古代史、中古史和近代史，斯賓格勒称之为“令人难以置信的、空洞的和没有意义的框架”[1]（P.15）。他认为如果让它主宰了我们的历史思维，我们便无法认识到人类在历史中的真正地位，无法意识到区域历史的真正地位，无法判定历史的相对重要性，也无法预测历史的发展方向。

（二）清除西欧中心论

西欧中心论即斯宾格勒所说的“历史的托勒密体系”，这种传统的历史观认为，其他文化围绕以西欧为世界事变的假想中心的轨道进行运动。而斯宾格勒认为，历史是没有中心和参照点的，“它们和田野里的花儿一样无终极目的地生长着”[1]（P.20）。

二、斯宾格勒的“哥白尼式发现”的内容

受叔本华、尼采的生命哲学的影响，斯宾格勒声称历史或文化是具有生命的。在他看来，历史和文化是同一的，因为“人类的历史毫无意义可言，而深刻的意义仅寓于个别文化的生命的历程中”[2]（P.37）。……