环境·动物·女性：《羚羊与秧鸡》的动物伦理观解读

崔婷婷

摘要：玛格丽特·阿特伍德在小说《羚羊与秧鸡》中所书写的末世景观表达了作者对人类中心主义的批判。本文从生态女性主义的动物伦理观出发，探讨作品中环境、动物和女性的他者群像，从而进一步阐释物种歧视与性别歧视、种族歧视的思想根源并无二致。作为我者的人类与他者的关系不是静态的而是动态发展的，二者之间可以相互转化。人与环境和动物，男性与女性之间应该是一种和谐、多元和并存的关系。

关键词：阿特伍德；人类中心主义；动物伦理；生态女性主义；他者

玛格丽特·阿特伍德是加拿大小说名家，她不仅关注加拿大的环境问题，更关心生活于男权社会的女性等他者的生存困境。在《羚羊与秧鸡》中，她对科技理性主义进行了批判，指出由于人类对感性的漠视而导致的同情怜悯之心的缺失。人類创造出的科技最终毁灭了人类。作者还表达了对女性的关注，并指出人类对物种的歧视实际上与对性别的歧视同根同源。通过对环境、动物与女性的他者群像研究，本文旨在颠覆主体和客体的二元对立结构，主张建立一个万物共生的理想关系。

一、人类中心主义的胜利：环境、女性和动物的他者化

（一）人类中心主义对动物的他者化

17世纪法国哲学家笛卡尔提出了“唯理论”，强调以科技造福人类，使人成为自然界的主宰。18世纪的启蒙运动，更加确信了人的理性可以克服任何障碍。“理性的解放，的确给予人类的发展以动力，但是它也造成了人类与自然生态的对立。……