从杨维桢的诗歌创作看其儒道互补思想

摘 要：杨维桢是元末民初著名的文学家、思想家、书画家和戏曲家。其诗歌创作受儒道两家思想的影响较深，分别表现出儒家济世情怀和道家的自由超越精神。探讨儒道两家思想与杨维桢诗歌之间的关系，既能深入理解其诗的主旨内涵，又是研究元末明初文人思想的典型范例。

关键词：杨维桢 诗歌 儒道互补

杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人等，是元末明初的文坛领袖。他一生博学多才，在文学、经学、史学以及书法艺术上都造诣颇高。尤其是其古乐府诗的创作，融合汉魏六朝乐府诗及李白、杨维桢、李贺等众家之长，逐渐形成纵横奇诡、雄浑瑰丽的独特风格，被时人及后世人称之为“铁崖体”。清人顾嗣立这样评价杨维桢在元诗发展中的位置：“元诗之兴，始自遗山。中统、至元而后，时际承平，尽洗宋、金余习，则松雪为之倡。延祐、天历间，文章鼎盛，希踪大家，则虞、杨、范、揭为之最。至正改元，人才辈出，标新领异，则廉夫为之雄，而元诗之变极矣。”[1]（P1975）可见“铁崖体”的出现打破了元代中期诗坛一味宗唐复古、“大概多模往局，少创新见”[2]（P229）的局面，以鲜明的个性色彩、独特的写作视角、新奇的诗歌语言开启了元诗的新篇章，为元诗注入了新的活力。不仅如此，杨维桢的诗作中还体现出儒道思想对于元末明初文人的心灵及其作品的影响。在以往对杨维桢诗歌的研究中，学界将目光主要集中在对其诗学理论、诗歌题材、艺术风格的研究上，对诗人的思想涉及甚少……