白露暖秋惜月华 三秋半去道秋分

刘晓峰

白露是以秋天的露水作为标志命名的节气。在24节气中，白露不显山露水，是一个过渡性的节气。白露之后就是秋分，从夏至冬的寒暑变化即将迎来最关键的转换点。

物候特征

《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜。”秋天气温低，昼夜温差大，积聚在大气中的水汽凝结到草木上，当早晨太阳升起时，便形成一片片闪着光的秋露。这些亮亮的露珠并不白，为什么被称作白露呢？原来，古代中国人按照金木水火土五行思考世界，而五行又和五色相对应，即春天甲乙木色属青，夏天丙丁火色属赤，中央戊己土色属黄，秋天庚辛金色属白，冬天壬癸水色属黑。秋露按照秋天所属的颜色，而被称为“白露”。

白露是“气始寒”的季节。白露有三候：“一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养羞。”说的是感受到秋天的凉意，大雁开始了由北向南迁徙的旅程，很快，燕子也飞走了，留在森林里准备越冬的鸟儿，则开始为自己储藏各种食物。

民间习俗

中国各地在白露时有一些特殊习俗，比如：南京有喝白露茶的习俗，春茶鲜嫩但不耐泡，夏茶过于苦涩，而白露以后的茶则别有一份甘醇。福州人有吃龙眼过白露的习俗，据说当天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡，可以大补身体。浙江部分地区有过白露节的习俗，而在苍南、平阳等地，人们会采集中药中的“十样白”煨乌骨白毛鸡或鸭子，据说食后可滋补身体，去风气，治疗关节炎。这“十样白”指的是十种带“白”字的草药，像白木槿、白毛苦、白芷、白茅等，与“白露”字面上相呼应。

延伸

阅读

关于秋露的传说

《本草纲目》记载，百草头上的秋露，在阳光没有照到前收集起来，可以医治百病，止消渴，让人身体轻松矫健，不饥饿。

中国古代人认为，在凡人世界之外还有一个神仙世界，那里的人们可以超越生老病死。进入神仙世界的方法有很多，其中一條就是“服食”，即以特殊的饮食更换自己的身体，而可供服食的灵药中就有秋露。

当年相信长生不老的汉武帝，曾听信方士的话制造过“仙人承露盘”，用来收集露水，和玉屑共饮之。今天北京北海公园琼华岛上还保留着清朝的一座铜制承露盘。所谓“白露暧秋色，月明清漏中”，昔日渴望成仙的人们早已逝去，而承露盘上的月亮依旧升起，露华深深。

秋分在24节气中的地位非常重要。秋分和春分、夏至、冬至并称为“二分二至”，是划分24节气的主要时间点。

物候特征

秋季共90天，秋分将其分为两半，前后各45天。秋分这天，阳光直射赤道，和春分一样，白天和黑夜等长，此后阳光直射的位置渐次南移，北半球开始变得日短夜长。

秋分分三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。”《逸周书·时训解》记载：“秋分之日，雷乃收声。”秋分后应当不再打雷，如果还有雷鸣，那意味着老百姓日子过不安宁；蛰虫坯户的“坯”通“培”，指昆虫在地里开始筑穴塞户，迎接即将到来的寒冷日子；水始涸是说随着降水量变小，大小湖泊水量会日渐变少，比较小的水泡子甚至会干涸。

秋分雨季结束，正属好时节，秋高气爽，碧空万里，丹桂飘香，蟹肥菊黄。但对农民而言，则是“三秋”（指秋收、秋耕、秋种）大忙季节。秋分要抓紧时间收割成熟的庄稼，免得被霜冻雨淋，还要耕好土地，下好种子，培育壮苗安全越冬。谚语说：“秋忙秋忙，绣女也要出闺房。”平时足不出户的绣女，都得出来搭把手干农活，这真是忙到了极点。

民间习俗

秋分习俗大多与这一天白天和黑夜等长的自然现象相关。古代，秋分和春分一样，是校对度量衡的日子，这在古代是一项非常严肃的工作，因为古代人非常讲究公平和无欺。据《唐律疏议》记载，校对度量衡时，在京者带升斗与称等去太府寺，不在京者则要去各地的州县官衙；凡是升斗称度不平者，要受杖刑七十，如果监校者知情不报，与检定者同罪。

民间有一个说法，秋分日天地静安，新下的鸡蛋很容易立起来。所以，秋分日村里的孩子们会玩一个游戏，就是比谁家的鸡蛋先立起来。

此外，古人重祭祀，据史书记载，早在周朝，古代帝王就有秋分祭月的习俗，其祭祀场所称为月坛。秋分的祭月仪式在黄昏时分举行，称为“夕月”。《长安志》记载，隋唐时的夕月坛在国西开远门外。建造夕月坛要挖深三尺、宽四丈的深坎，中间设坛，坛高一丈。

官家夕月之日，也是百姓秋报之时。秋社一般在立秋后第五个戊日，但秋分祭秋社也很常见。《荆楚岁时记》就记载：“秋分以牲祠社”。秋社祭祀先农后，会举行各种娱乐活动。这天有人在秋社的社神前掷笅，有人劈竹看纹路占卜来年农桑，有人立杆观日影占年。这是因为秋分日是特殊的日子，当天的变化常被赋予象征意义。endprint