名著解读中的人物分析

2017-10-15 16:14钱小丽
成长·读写月刊 2017年10期
关键词:英俊潇洒忠心权变

钱小丽

【摘 要】浪子燕青作为梁山泊一百零八位好汉之一,其英俊潇洒、武艺超群、多才多艺,且“机巧心灵、见多识广、了身达命”,更重要的是,对其主忠、与梁山泊众兄弟之义处理得恰到好处,对其主公的“忠与变”体现了其深刻的处世哲学。

【关键词】忠;变

俗话说:“水至清则无鱼,人至察则无徒”。这句不仅道出了“度”的把握,同时也道出了权变的重要性。浪子燕青是《水浒传》中有名的忠仆,此人锋芒毕露,且懂得处世哲学,为人处世恰到好处,深知“忠、变”之理,因此善终。

一、忠

(一)忠心

欲表忠心之志,需至诚、至忠。绝无二心,柔顺之至,听从调遣,同时恰到好处地表达自我观点,处处为主人着想,则其被信赖程度高。

燕青作为卢俊义的仆人,两人虽为主仆,实则如父子兄弟。因其自小死了父母,被卢俊义收养,其养育之恩如再生父母;再者,燕青为重情重义之人,故对其主公的忠心便不言而喻。甚至为报其恩情,宁可“自损”。其主入狱后燕青自己已是穷困潦倒,要来的残羹冷炙还舍不得吃,“小人城外叫化的这半罐子饭,权与主人充饥”,感人至深。“患难之交见真情”,其忠心天地可表。同时,其自损亦是受益。《周易》中《损》卦主张“把握时机,适度自我减损,而且心存诚信,是大为吉祥的”。[1]其受益的结果便是二人名为主仆,实为父子兄弟,使其主对其信任有加。

(二)能力

有才之人,其主必会重用,其是否忠心才会更有价值。 “欲尽忠而无才”,于其主不善,于自身则更是悲哀。因此,有能力之士,至忠才有可能;相反,无能者,于其主则可有可无,更何谈至忠以及善终。

燕青在《水浒传》中,虽出场较迟,但可以看出,作者是及其欣赏此人的,且作为重点刻画对象。第六十一回中,其出场词《沁园春》便显现了其不凡之处:

唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼。有出人英武,凌云志气,资禀聪明。仪表天然磊落,梁山上端的驰名。伊州古调,唱出绕梁声,果然是艺苑专精,风月丛中第一名。听鼓板喧云,笙声嘹亮,畅叙幽情。棍棒参差,揎拳飞脚,四百军州到处惊。人都羡英雄领袖,浪子燕青。

从中可看到一位英俊潇洒、武艺超群、多才多艺的才俊。同时,又是一位“机巧心灵、见多识广、了身达命”之人。虽欣赏京城第一名妓,却熟知自身使命。若是两人有染,别说招安,梁山泊众兄弟性命难保。故其识大体,随机应变,将其认为姐姐,又恰到好处地利用两人的关系,为招安之事立了大功。同时,因其行事谨慎,故重大事情他皆参与。可见其能力超高。

(三)把握“度”

《周易》中,《坤》卦六四:“括囊,无咎,无誉”。是说具有柔顺之德的君子,在其力量获得更大程度发展壮大的情况下,理应知道收敛,以免由于过分张扬而遭刚健主人的妒恨与压制。故把握“度”是至关重要的,既要让你的主人看到你有才能;又要让其明白,你只会为其效力,而不会取而代之,才会善终。

燕青在把握度时,做的很好。在其与主人上梁山后,其主卢俊义被宋江推崇,做了第二把交椅。但是,其初来乍到,必有很多人不服。故此时,燕青处于二难境地。但是,凭借其人格魅力以及处事方式,不仅受到其主尊崇,也受到众多梁山好汉的尊崇。无论是对卢俊义还是宋江,燕青都能把握好“度”,使其得到重用且人气超高。其智非一般人所能拥有。

因此,一人若想对其主忠心不二且能够善终。此三者缺一不可,燕青的处事方式将其阐释的淋漓尽致。

当然,赤胆忠心为人所称赞。虽说“忠心报国、至死忠君”是知识分子的普遍理想,但是为了忠心却不懂得权变,却是“愚忠”。此处虽言过其实,但惋惜却是必然的。若是懂得权变,知道“变”是为了更好的“守”,那么其忠便会名垂青史。

二、权变

变,即随机应变。权变,即要懂得权衡利弊,随机应变,就在一念之间,但其决定权却在我们固有的人生观、价值观中。

每个人都有自己的人生观、价值观,我们不能简单地评判谁对谁错,但若是不得善终,终会让人惋惜。虽很豪迈,但却免不了悲哀。屈原忠君爱国,为了楚国可谓是鞠躬尽瘁、死而后已,“世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒”是他对世事的感叹,让我们体会到了一种孤独与无奈。他虽有政治宏愿,却遭奸佞小人陷害,其主不明,但他却坚守对楚国的一片赤胆忠心,为人所惋惜。他没有另寻贤君,我们只能惋惜其不得善终。当然,历史上也不乏权变之人。管仲曾和鲍叔牙在齐襄公昏晕之际,备奉其主,但是“即小白,为桓公,公子纠死”,而召忽也因忠义而死,但管仲却最终辅佐了齐桓公。在此,管仲便是懂得权变,其“变”是为了更好地“守”,守其鸿鹄之志——辅佐君王,一匡天下。他做到了,而且名垂青史。正如孔子所说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。乞若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫知之也?”[3]其最终九合诸侯,得善终,这是忠于志向,是大节大信。

《易经》中,《随》卦辞“元亨利贞,无咎”,明确阐释了“随从即通达时变,不守固常的道理。认为随从时变、不守固常,至为亨通,利于守正,没有咎责”,[4]因此,“变”并且背弃“守小”,是为了“守大”。燕青除了守,更懂得变,他深知“守变之理”,其因有二,一为守“忠”,二为守“智”。在卢俊义初上梁山,众多好汉不服,而他却处于尴尬地位,但是,他懂得权变,不仅让其主满意,还让众多好汉推崇,这其中的人际关系内涵他是深知的。此处的变更多的是随机应变。如果不能随机应变,则无机会守或是“守忠”难上加难。在征讨方腊结束以后,燕青劝其主“私去隐姓埋名,寻个僻静去处,以终天年”,在对其主守忠的同时,从此事更能看出其守“智”。在《易经》第三十三卦中,“遯:亨,小利贞。”“讲退隐、退遁,即隐退避时的道理”。[5]退隐避时,功成身退是最明智的选择。燕青早已看破,奸臣当道,若是不退隐,终将引来杀身之祸,这不仅是守忠,更是守智。

因此,燕青绝不单单是英俊潇洒、武艺超群、多才多艺,此外,其智在于深知处世哲學,懂得“忠与变”的关系,最终成为后人学习的榜样,亦得善终。

参考文献:

[1]《中国生命智慧<易经><道德经><坛经>心证》,郭昭第,人民出版社,2011年版.

[2]《论语译注》杨伯峻译注,中华书局,2012年版.

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