谁说你微不足道

王梦茜

摘 要：作为中国神魔小说的典范，《西游记》确实塑造了多如辰星、牽人心魂的人物形象，尤以唐僧师徒四人为代表。然而白龙马虽为西天取经五圣中的一员，却历来为人所忽视。在笔者看来，白龙马实为取经途中不可或缺的一角，他有着自己动人的灵魂，可人的个性，亦颇惹人爱怜，并不是微不足道的。本文主要在吴承恩《西游记》文本的基础上兼以比较的视角来探析白龙马这一形象，深入分析其个性并重塑他在取经途中的地位。

关键词：西游记；白龙马；忽视；不可或缺

作为中国四大奇书之一，《西游记》是一代又一代人脑海中不可抹去的记忆，它承载着中国传统文学厚重的文化意蕴，吸引了不少的学者为之倾洒心血，全书所塑造的人物形象更是糅合了无数读者的嬉笑怒骂。其中，神通广大、嫉恶如仇的毛脸雷公嘴孙悟空以及长嘴大耳、好吃懒做且颇具喜感的猪八戒可谓是独拔头筹，吸引了多少人的目光；唐三藏作为取经大业的领导者和执行者，其地位更是不必待言，就连平日里不声不响、忠厚老实的沙悟净都有人泼墨谈写，甚至是书中的牛魔王、白骨精都会让人津津乐道呢。然而，纵观《西游记》一书对于西海龙王敖闰之子白龙马的描写却是寥寥几笔，其篇幅相对于师徒四人而言更是微不足道、不堪一提。除却有关白龙马的重要章回（如第13、30及69回），即使每回都有描写白龙马的词句，左右不过是些“唐僧下马、沙僧牵马、八戒遛马”之流，实在无足轻重且无关痛痒得很。这从文中“师徒四人”四字就让人对白龙马的地位了然于心了，如唐僧一众借宿化斋时就自称“我们师徒四人”，可见唐僧并未将小白龙当做自己的徒弟；又如孙悟空、猪八戒及沙僧三人躲在厨房偷吃千年人参果时又何曾叫过被绑在树边无人问津的白龙马呢？难道说这取经路上的白龙马真的就是可有可无的吗？实为不然也！

一

万物千事，皆有因果；沿波讨源，虽幽必显。作为西海龙王敖闰三太子的白龙马因纵火烧了殿上明珠，被其父王表奏天庭，告了忤逆罪。玉帝把他吊在空中打了三百，不日将诛，最终在观音菩萨的搭救下暂且饶了性命。就此事而言，我们或许可以猜想白龙马在自己亲生父亲心中的分量可能真的会有点无足轻重吧？不然，何以只因纵火烧毁殿上明珠就被自己的生父置之死地呢？其次，得于观世音菩萨的搭救，白龙马须得用心还了业障，以偿此果。且看观音如何向玉帝求情：

菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”观音菩萨所言只让小白龙与取经人做个脚力，却并未言及让其像孙悟空、猪八戒三人一样成为唐三藏的徒弟。由此可见，在观音心中，小白龙并不是与那师徒四人处于同等的地位。再次，在作者吴承恩的匠心安排下，小白龙在大多数情况下都是与行李驮人相联系的，其貌不扬、本事一般，可以说他在某种程度上成为了作者塑造唐僧、悟空等形象的一个陪衬物而已，只不过是充当取经途中的一个物件一样被人忽略。然而，《西游记》一书并不是孙悟空、猪八戒等人所唱的独角戏，白龙马这一形象虽不被人重视，却也不是作者简单的轻描淡写，他身上有很多值得我们深思与学习的地方。

二

如果说唐僧在师徒四人中长相最为俊逸飘然，那么与三藏身下三个徒弟相比，白龙马也可谓是神俊可爱，这一点他们是极为相似的。而且在取经途中，唐玄奘始终是怀着一颗虔诚的心来修得这一份令人景仰、受惠后人的万世功业，虽万苦却不曾退却。取经途中，多年的风霜雨雪阻挡不了他前进的脚步，万千的妖魔鬼怪吓倒不了他求经的真心，甚至是美丽动情的女儿国国王也不曾动摇他的信念半分。这是一种吃苦耐劳、持之以恒的朗朗风骨，我们可爱的白龙马也是如此，没有他渡不过的深河和翻不了的险山。然而除了“山也迢迢、水也迢迢”的跋山涉水，其中的驮人负重也不是凡马所能承受的。正像观音所言：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须得是这个龙马，方才去得。”过流沙河时，以猪八戒之强壮，尚言“师父的骨肉凡胎重似泰山”；以孙悟空之神勇，也说“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”，可见驮唐僧这一任务并不是所有人都能完成的。可是，白龙马却从来不曾怕过苦累，只为助师父求得真经而功果不休。作为唐僧一众取经途中所谓的附属物，他虽没有唐僧那样的领导能力，却也是精诚所至、忍辱负重般默默地付出着自己。

再看花果山水帘洞“美猴王”孙悟空，他由仙石孕育而生，拥有地煞七十二变、筋斗云、长生不老等高超的本领，在《西游记》中可谓是一枝独秀、独占风光。然而小白龙虽不及悟空智慧无敌，却也不是毫无头脑之人。在鹰愁涧，他甚有自知之明，懂得明哲保身，任孙悟空如何叫骂，也不曾现身，不逞一时之勇；在途遇黄袍怪时，白龙马也知化身宫娥，智取为上。除此，在负气骄傲这一点上，他们似乎也有点异曲同工之妙。孙悟空曾大闹天宫和地府，任性使情、桀骜不驯；而白龙马火烧龙宫殿上明珠尊性骄傲同样如此。《西游记》第六十九回孙悟空为朱紫国国王配制丸药需要小白龙之尿，且看他如何表现：

三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙……我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”

“我本是西海飞龙”且不肯在凡尘撒尿说话的口气与孙悟空常挂嘴边的“俺本是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空”何其相似！然而不同于孙悟空的急躁，在聪明自负的毛细血管中小白龙还留有一颗沉稳的心。常见孙悟空只要被他人言语刺激就急不可耐，而白龙马就算是与孙悟空及黄袍怪大战时也时刻在心里暗忖，头脑冷静得很。

在《西游记》中，猪八戒貌陋心浮、贪财好色，是一个极具代表性的凡夫俗子——一个并非心甘情愿去取经时时打退堂鼓的凡夫俗子，一个作为上至王侯下至百姓都可以调侃嘲笑的对象，一个带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象。但凡遇到点难以打败的妖魔鬼怪师父被掳时，他就常常鼓动师兄弟们散伙回他的高老庄生活。对于师父，他并未像白龙马尊师爱师那样深刻；对于取经大业，他也并未像白龙马那样有着坚定的追求。且看《西游记》第三十回：

他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳将起来道：“我今若不救唐僧，这功果休矣，休矣……”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊，你千万休生懒惰……”

白马垂缰、太子落泪，甚为感人。在白龙马心中，虽唐僧只说“师徒四人”，却也是他最为敬重的师父。师父落难，他侠骨柔情，绝不会像八戒那般只想着大家散伙；功果将休，他挺身而出，更不似悟能这般懒惰怕事。在白龙马身上，始终是有着尊师重道、深明大义的精神的。

如若说沙僧在《西游记》中的形象缺乏立体感而不够饱满，大多数情况下除了劝解悟空与八戒之间的个人矛盾，说的最多恐怕就是“大师兄，师父被妖怪抓走了；二师兄，师父被妖怪抓走了”了吧。白龙马与之相比，似乎就更为默默无闻才常常让人视而不见。在平凡与黯然失色这方面，他们都是经常被人们遗忘在不为人知的角落。然而在笔者看来，白龙马虽不强出头，却也不会像沙僧般循规蹈矩而不知变通。《西游记》第十三回与孙悟空大战鹰愁涧时，他自知敌不过，故而并不一味地恋战；当师父遇难黄袍怪时，白龙马更是该出手时就出手，化身宫娥智斗妖怪，失败后更知变通对八戒晓之以理、动之以情请大师兄出山相助。在书中，虽然白龙马是一个比沙僧更为缄默不显眼的存在，却知灵活变通而不同于沙僧的死板固执。

结语

如果说唐僧善说，悟空是说了便做，那么八戒是没做就说，做了更要说。而沙僧却是做了也不说，白龙马更是一个身体力行的沙悟净。他知错能改，意念坚定，更不失侠骨柔肠，他是一个糅合了善与美的形象。如此看来，白龙马这一形象在《西游記》中虽不是浓墨重彩，着笔不多，在某种程度更是沦为了作者塑造他人形象的背景板。但是，谁又能说这种默默无闻付出的形象是一种微不足道呢？毕竟吴承恩那句“径回东土，五圣成真”也不是白白落笔的，不是吗？

参考文献：

[1]何满子.神魔小说《西游记》概说[A].中华书局编辑部编《古典小说十讲》[M]，北京：中华书局，1992.

[2]吴承恩.西游记[M].人民文学出版社，2013.

[3]赵旭.白龙马形象浅析.内江师范学院学报，2006年第21卷第3期.