对马克思异化理论的再思考

陈子祥

摘要：第一次把“异化”概念紧密地与现实社会问题有机结合最早出现于马克思的著作《1844年经济学哲学手稿》中，并用劳动异化理论揭示资产阶级与工人阶级根本矛盾所在。并在此基础上在《穆勒评注》《巴黎手稿》等文本中对异化理论实现深化和根本性的转变。

关键词：异化；劳动异化；马克思

中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）08-0156-03

“异化”这个词自从有“劳动”与“私有制”产生以来，异化现象一直是人类社会形态演变的客观存在。马克思在《资本论》中通过创造性的剩余价值理论揭示和解释工人阶级在“劳动全过程”和自身生活世界反过来被自己生产的劳动产品“异化”的原因以及被资本家残酷剥削的现实和未来命运。而这种“异化”无论是传统的农耕文明时期、工业文明时期、生态文明时期还是资本主义、社会主义的现实世界，哪怕以中国最为典型持续时间长达两千多年的封建的小农经济形式之下仍然普遍存在“异化”的现象，即便在这个时代“异化”一词还没有出现。

一、“异化”的基本概念

第一次提出“异化”概念的是英国的霍布斯和卢梭，他们用异化理论对社会契约论展开论述，从而证明国家是人民权力让渡的结果。因此他们指出国家的义务是保护人民的权利不受侵害，当国家反对自己的人民时，人民有权力推翻它。但卢梭认为国家与人民处于对立关系，国家始终是奴役人们的工具，是人民权力异化的结果。而另一位哲学大师黑格尔认为，异化是人们纯思辨的问题，认为世界并不是自然规律主宰的，而是自然界之上的“绝对精神”，是“絕对精神”创造了万事万物，这个“绝对精神”就是自然规律异化的结果。……