浅论家教门风对未成年人成长的重要作用及意义

兰霞

摘 要： 家庭是对未成年人进行价值观教育的重要场所，一个家庭的家教门风是未成年人价值观形成的重要渠道。因此，家教门风对未成年人价值观的培养至关重要，良好的家教门风对未成年人价值观的培养起促进作用；青少年的成长离不开特定的社会环境，特别是家庭和学校。良好的家教门风是一种无形的力量，潜移默化地影响孩子的成长、成人和成才。良好家教门风来自优秀传统文化的传承，源于父母春风化雨的浸润，重在未成年一言一行的实践。

关键词： 家庭 门风 未成年 价值观

家教为什么很重要？首先，家庭是人生最重要的场所，人生是从家庭开始的。父母亲对孩子的成长具有非常关键的作用。其次，未成年阶段是人生最神奇的阶段。未成年是怎么认识这个世界的，他们的人生观、价值观是怎么形成的，我们必须承认，这与家教门风是密切相关的，甚至可以说起了决定性的作用。因为父母是孩子的第一任老师，实际上是孩子终身的老师、最长久的老师。所以家庭是人真正诞生的摇篮。未成年的行为习惯、个性特点、认知风格及人的所有问题，几乎都可以追溯到未成年时代，追溯到家庭教育，也就是说，良好的家教门风是一种无形的力量，潜移默化地影响着孩子的成长、成人和成才。

一、什么是家教门风

中国是一个重视家庭教育的国度，我们有很多经典著作，如《三字经》、《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风，“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸面见祖先。很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的”。我认为，教孩子厚道做人是最基本的家风。过去的父母都不能识文断字，却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。所以家教就是，首先要教育孩子做明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担，“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能独立承担责任”。在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，孩子才能走得出去。

二、良好的家教门风对未成年“三观”的培养起促进作用

1.家长的世界观、人生观和价值观对青少年起着潜移默化的作用

青少年心目中最早的偶像是父母，父母是子女的启蒙老师。因此，子女或多或少受到父母“世界观、人生观、价值观”及兴趣爱好甚至生活习惯的影响。近朱者赤，近墨者黑。孩子的天性善于模仿。子女与父母朝夕相处，一言一行无不成为孩子的模仿对象。父母以身作则、品行端正、严以律己，宽以待人、作风正派，子女就容易形成良好的思想道德情操和行为规范；反之，父母思想品德败坏、价值观错位、碌碌无为，孩子则会受到恶劣的影响。

2.家庭好，教育才会好；如何用好的教育理念去教育孩子

家庭教育的主体责任是以身作则和言传身教，父母的成長和孩子成长一样，是没有止境的过程。父母不断进步、不断学习，其影响是无形而深刻的。个人形成不健全的人格，也可以从其家庭找到充满冲突和矛盾的因素。父母应该重视品德重于学问，状态大于方法，家庭教育重要的任务是建筑人格长城。在影响终身发展的因素中，分数并不是最重要的，起着制约作用的是品德，品格是做人的快乐，是受人欢迎、尊重，而不是知识学问；要无限相信孩子的发展潜力，赏识导致成功，抱怨导致失败；孩子的潜力恒大于已经实现的一切。我们不仅要无限相信孩子的发展潜力，更要让孩子有一样属于自己的东西。父母切不可忽视非智力的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。

三、家教门风的重要性和影响力

1.家庭教育关乎家运、国运

古人重视儿童的早期教育，从学理上说有两个原因：首先，孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否，故《易经》有“童蒙养正”之说，童蒙时代能否“养其正”，关系重大，民谚说“三岁看小，七岁看老”，绝非无稽之谈；其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效，古代谚语说“教妇初来，教儿婴孩”，正是此意。

对普通家庭而言，家教的缺失将影响孩子一生。对一个国家而言，太子教育善否，将直接关系到国运。古人特别重视对未成年的教育，《管子》中的《弟子职》，《礼记》中的《曲礼》、《少仪》、《内则》，以及清初出现的《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，包括如何孝敬父母、友于兄弟，如何侍奉先生，如何接人待物，以及各种典雅的人际交往语言等，都是贴近日常生活的细节，操作性强，孩子容易接受，每天涵泳其中，久而久之，自然内化，德行纯正。

2.家训之祖：《颜氏家训》

先秦两汉的未成年教育的教材，都是面向全社会而作，没有特别指向的对象。直到北齐颜之推的《颜氏家训》面世，出现了由家长依据家庭具体情况、为子女制定专门的训诫条令的教育模式，才改变了这一局面。《颜氏家训》堪称中国教育史上的里程碑之作，学者赞誉，史不绝书。《颜氏家训》开家庭内部教育之风，令人耳目一新，上自帝王，下至平民百姓，争相效仿，影响世道、人心的家训杰作，代有所出，在某种程度上起到引领世风的作用。以下略举数例。

朱熹是宋代理学的集大成者，是继孔子之后，最杰出的思想家，所撰《朱子家训》，出入经史，融会精粹，倡明五伦要则，日用常行之道，尊老爱幼之法；其中“诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶”更是金玉良言，被广为传播。

以上所举，均堪称家训典范，影响深远，是弥足珍贵的思想资源，值得令人借鉴。

3.历代家教的文化内涵

家训是家庭、家族内部自我教育的条理，有很强的针对性。因为各家的文化程度、社会地位、人生诉求各不相同，所以家训内容丰富多彩，略作归纳，主要包括如下几个方面。

（1）划定行为底线

国有国法，家有家规，要做守法之民。曾国藩说：“子孙虽愚，亦必略有范围也。”这个“范围”，就是不许出格的规矩，这是家庭内部绝对不得触犯的底线。

（2）教子当严

父母溺爱子女的现象很普遍，但后果很严重。司马光说：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”如果过于宠爱，骄、奢、淫、逸四大邪恶就会随之而来。他赞同“慈母败子”的古训：“爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶”，“非他人败之也，母败之也”。

（3）勉学与交游

书籍是引领人类进步的阶梯，人要上进，不走歧路，必须读书。《颜氏家训》：“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”朱伯庐《治家格言》：“子孙虽愚，经书不可不读。”颜之推说，孩提时期，精神专利，乃教育良机，自己七岁时背诵的《灵光殿赋》，至老不忘。二十岁以后所诵经书，“一月废置，便至荒芜矣”。

（4）人生價值观

某些家训提出价值判断的条文，涉及婚姻观的，如《朱子格言》：“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。”《钱氏家训》：“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。”司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的多只知从物质上满足子孙，殊不知，“适足以长子孙之恶，而为身祸也”，“子孙自幼及长，惟知有利，不知有义故也”。

经由长期的文化浸润，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，见于《二十四史》的忠臣良将与贤能之士竟有600多位，举世称羡。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士644名，其中状元5名、榜眼4名、探花6名；同科金榜题名的林姓10位以上者有6科，民间久有“无林不开榜”之说。

四、家风建设的社会意义

传统家教的内容总体是健康向上的，没有大而无当的空谈，而是把积极的人生理念渗透在日常生活之中，从行为入手，细致入微，润物细无声。由于是父母对子女的教育，使用的是先祖传下来的古训，容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风。家家风正气清，则民风必定良善。形成和谐的社会风气，对于社会安定具有十分重要的作用。经由修身、齐家之道而出仕为政者，则官风一定整肃。历史证明这是值得肯定的做法。时代发展了，但民族的优良传统并没有过时，其中有大量宝贵的养分值得吸收。如果我们能及时发起家风建设，领导带头参与，根据自家的具体情况制定家训，则社会风气的转变，全民道德水平的提升，一定指日可待。

参考文献：

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