死亡欲望与生命渴望

刘赫

【摘 要】在《记忆的永恒》的画面中表现出一种矛盾冲突，这是画家潜意识愿望与现实要求相冲突的表现。通过分析油画中的象征物：软表、蚂蚁和怪物，联系画家的童年，探寻出画家潜意识中隐含的两种愿望：死亡欲望和生命渴望。从而揭示出油画标题的含义：“记忆”是原初经验的痕迹；“永恒”是原初经验的重复体验。

【关键词】象征物；潜意识愿望；死本能；生本能

中图分类号：J205 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0148-02

萨尔瓦多·达利，是著名的西班牙加泰罗尼亚的超现实主义画家。他的代表作《记忆的永恒》通过运用一种非逻辑形式，将怪异的梦境般的形象展现出来，从而表达一种深深的潜意识愿望。在这幅画中表现了一种强烈的矛盾冲突，明媚的阳光与荒凉的土地，焦虑的蚂蚁与孤冷的岩石，干枯的树枝与挣扎的软体，软化的钟面与坚硬的钟表，睫毛和皱纹，一方面是死一般压抑的氛围，一方面是轻快的梦境般的自由，构成了画面中两种力量的对比冲突。在这些显现的、无逻辑的象征物之下，暗含着深深的意蕴。下面通过对这幅画中典型的象征物进行分析，联系达利的童年记忆，从而对达利的潜意识愿望做进一步的探寻。

一、软表：对柔软的钟爱

在这幅画中，三处软表都给人以瘫软、无力的感受。这完全不同于日常生活中的钟表的形象。为什么把坚硬的时钟变得柔软？达利说，“时间是在空间中流动的，时间的本性是它的实体柔韧化和时空的不可分割性。”①“机械从来就是我个人的仇敌；至于钟表，它们注定要消亡或根本不存在。”②从中可以看出，一方面，这种柔软的艺术化来源于达利对时间这一连续性的体现，仿佛流水潺潺流动。另一方面，达利憎恨时间机械地流逝，融化钟表的金属外壳，将其软化至消失，正是达利希望时间意识的消灭，对时间所带来的机械性的反抗。

生活中，他对柔软情有独钟，“当卡芒贝尔奶酪正开始流淌并自然地具有了我著名的软表的形式时，我非常喜欢它”。对柔软物质的钟爱，甚至可追溯到达利对童年的早期记忆中。达利描述自己在母亲肚子内的记忆“子宫内的天堂有着地狱火焰的色彩，红、橙、黄、淡蓝。它是柔软的、静止的、热的、对称的、双重的、粘糊糊的。在这时，全部快乐、全部美景尽收眼帘。”③这是最初体验柔软时的感受。但是，这种快乐的体验不是永恒的，在出生的一瞬间，便留下了生之创伤。达利认为，“死的欲望，经常表现在要回归我们来的地方的急切冲动中。自杀者在大部分情况下都是不懂得征服生之创伤的人。同样，那喊着“妈啊”死在战场上的人，那时正从反面表达了再生和重返被逐出天堂的欲望。”④这种重返母体的欲望，即“死亡的欲望”，是一种复活的愿望，是另一种生命的渴望。

二、蚂蚁：欲望的象征

在油画中，坚硬的紅色钟表上爬满了蚂蚁，没有秩序，刺激人躁动而不安的神经。“人们越是深入地分析一个梦，就会有更多的机会找到童年经验的踪迹，它们在隐梦来源中起着一定的作用”。⑤在他的童年记忆中可以找到与蚂蚁有关的记忆，儿童时看到小孩屁股上的蚂蚁令他焦躁不安；达利从堂兄手中接管一只受伤的蝙蝠，蝙蝠被蚂蚁所侵蚀，令他感到恐惧。在达利的作品中，忙碌的蚂蚁通常是紧张、焦虑和衰老的象征，暗示着他潜意识里的恐惧、无力、不安和性焦虑。

在《梦》中，蚂蚁爬在女人的眼睛和嘴上，这正是恐怖与压抑的掩盖下的欲望的满足。在雕塑《空间维纳斯》中，维纳斯的腹部发生了错位，一只鸡蛋放置在错位的下半身的剖面上，象征一个崭新生命的诞生。与孕育着的生命相对比的是女神皮肤上放大的蚂蚁，在这里蚂蚁象征出死亡的意义。蚂蚁是达利童年时就注意到的符号，他在此后的人生中承载着自己的情绪与欲望。

三、软体怪物：活脱与挣扎

图画中，一个似马非马的奇诡的怪物，它的头上长着深深的皱纹，代表生命衰弱的痕迹，同时又长着长长的睫毛，代表女性的象征，怪物张着嘴，好似痛苦地挣扎，又好似欢脱呻吟。

与软体怪物相似的还有垂死挣扎的人，常常出现在绘画作品中，这种相似的背后同样是来自于潜意识愿望的满足。“梦不仅可以包括几种愿望的同时满足，而且梦的意义或愿望的满足可以重叠，最后，追溯到童年早期的一种愿望的满足。”⑥童年的达利在死去的哥哥的阴影下生活，家人对哥哥的期待都加在达利身上，所以年幼的达利选择向别人挑衅，引起周围人的目光关注和兴趣，来赢取自我生命的权利。达利面对的是两个自己，一个是死去的哥哥，好似活着的又仿佛比自己强，一个是自卑的自己，要宣夺领土为自己的权利进行抗争，所以那垂死一般的状态是对哥哥的一种祭奠，而欢脱的状态，是自己赢取了生命的权利。在软体怪物身上，仍旧集中生与死两种力量的对比冲突，是达利对自我生命的热切渴望。

四、主题的揭示

（一）“记忆”——原初经验的痕迹

通过以上对象征符号与童年记忆的联系和分析，达利所有美好记忆的最初来源是在母体内的感受，没有生之痛苦，没有时间概念，那是天堂的所在。“一切本能都把恢复一种早期的事态作为他们的目的。”⑦“记忆的永恒”中的“记忆”是最初没有痛苦的原始经验的记忆痕迹，同时也是由最初记忆引发而来的所有生命体验的美好记忆。不难发现，这是达利对自己生命美好的呼唤，是对鲜活的生命的渴望与幻想，对现实残酷的反抗。正是由于对生命的渴望，才更想要再次重回母体完成重生的愿望，这就成为了达利的死亡的愿望。所以，这两种力量的冲突，是达利对生命的认识，有生必有死，复活的愿望是所有人潜意识深处的渴望，达利也同样为自己勾画一个梦，感受停留在美好时刻的体验，以及享受生命永恒的存在。

（二）“永恒”——原初经验的重复体验

弗洛伊德在《自我与本我》提到在儿童的游戏中，表现一种强迫性的重复，儿童会重复快乐的体验。“每一新鲜的重复似乎加强了儿童竭力以求的这种控制。儿童并不能使他们的快乐体验得到足够经常的重复，他们不懈地坚持这种重复的同一性。”⑧达利所表达的永恒正是暗含着这种强迫性的重复，在很大程度上就是一种本能的特征。就像儿童一样，一遍又一遍地不厌其烦地央求大人讲同一个故事，玩一种玩过的游戏。“显然，这种重复，这种同一事物的重新体验本身就是快乐的一个根源”。⑨达利完全像一个孩子一样，他的被压抑的原始经验的记忆痕迹并没有以一种约束的状态表现出来，而是希望以一种具有魔力的力量一直重复下去，不断体验这种快乐。他将这种幻想寄托在不同的象征物上，以及它们所营造的世界当中。

（三）潜意识愿望——两种原始力量的混合

“我们生命的核心是由混沌的本我构成的，它与外部世界没有直接的交往。”⑩“在本我中，肌能的各种本能在起作用，它们本身就是两种原始力量（爱欲与破坏）以各种比例相融合的混合物。”?这两种原始力量，一种是爱欲的生的本能，一种是破坏的死的本能，这两种本能唯一驱力就是获取满足。“一类的本能的目的是引导生命趋向死亡，而另一类本能，即性本能，终生奋力的和产生的则是生命的复苏。”?

生的本能让生命继续延续下去，更长时间地保存生命本身。“爱欲把一切有生命的事物聚合在一起”。?达利在力比多的本能驱使下将有生命的事物汇聚在幻梦中，充满生命的张力、鲜活与律动。

死的本能是生命回到出发点的愿望。“一切生命的目标就是死亡。”?无机物是活着的有机物最开始的状态，它力图通过一切迂回的发展道路又回到出发点。生命就在重复这种行为中循环，“地球从一开始就存在着死的本能。”?“歌德认为，死亡是繁衍的直接结果。”?达利呼喊要重新回到母体，表达一种不断复活自己的愿望，在这种循环中，体验生命永恒的快乐。

所以在绘画作品中可以看到一种突出的矛盾性，正是这两种原始力量的冲突在画家体内不断抗衡的结果。“在有机体的生命中似乎有一种摆动的节律。一组本能向前压，以求尽可能地达到生命的最终目标；另一组本能则在发展到某一阶段就返回到某一点，只是又从某一点走到了一段同样的路程，从而延长了路程。”?从绘画作品中表现的两种原始力量的冲突抗衡中，给我们带来的不仅是视觉的震撼，更是内心深处对生与死两种力量给人带来的莫大的感受。

注释：

①达利.达利谈话录[M].杨志麟译.山东：广西师范大学出版社，2002：40.

②達利.达利谈话录[M].杨志麟译.山东：广西师范大学出版社，2002：40.

③达利.达利谈话录[M].杨志麟译.山东：广西师范大学出版社，2002：55.

④达利.达利谈话录[M].杨志麟译.山东：广西师范大学出版社，2002：61.

⑤弗洛伊德.释梦[M].北京：九州出版社，2014：63.

⑥弗洛伊德.释梦[M].北京：九州出版社，2014：102.

⑦弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

⑧弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：37.

⑨弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：38.

⑩弗洛伊德.精神分析新论[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：62.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：66.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：53.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：49.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

?弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014：43.

参考文献：

[1]弗洛伊德.自我与本我[M].北京：九州出版社，2014.

[2]弗洛伊德.释梦[M].北京：九州出版社，2014.

[3]弗洛伊德.达芬奇的童年回忆[M].北京：九州出版社，2014.

[4]弗洛伊德.精神分析新论[M].北京：九州出版社，2014.

[5][6]达利.达利谈话录[M].杨志麟译.山东：广西师范大学出版社，2002.

[7]魏欣.达利油画中的时间与欲望——对“记忆的永恒”的一种解读[J].湖北经济学院学报，2008.