“先锋中的保守派”：《习经笔记》
——当代诗歌的精神溯古

王 博

（山东师范大学文学院 山东 济南 250000）

《诗经》内容丰富，是周代社会生活的一面镜子，王长征向千年以前的经典致敬，以回归传统的姿态，致力于现实与历史的对话。这样一种尝试，使诗歌在追溯与反思中达到了将先锋与保守融合得妙趣横生的境界。

1 保守中的体验创新

1990年代中期，曾深度“迷恋”西方文学的王长征突然转身，一头扎进两千多年前的《诗经》里，这一转型正是因为他品味西方文学过久，需要反思自己的文化传统。他这一副链接传统诗歌文化资源的姿态，在表面看上去是保守的，例如《斧的运用》中“诗经/我早已遗失在古代的魂灵//教我本来或者现在就成为有文化的劳动者”，表达了整个诗集的主题——将蕴含在《诗经》中的古代精神滋润现代人的心灵；《抱布贸丝的人就是我们的祖先》中那句“我知道那个抱布贸丝的氓才是我们的祖先”，就传达出一种认祖归宗、追根溯源的执着。

但在这保守的姿态下，诗人又正大光明地挑战传统，用别样的书写为读者提供了一种全新的阅读体验。如《从大学回汾王村》引用“式微式微，胡不归？”本是家里的妻子埋怨着外出劳役的丈夫“天晚了天黑了，你怎么还不回家？”在王长征这里却变成了流水账式的日记，而诗歌结尾奶奶送给自己的手表将对话人变成了自己和奶奶，不仅流露出亲人之间浓浓的深情，也使读者的阅读感受发生了创造性的转化。正是这些对《诗经》原意的改写打破了我们的期待视野，打通了传统文化与当代语境的衔接，给读者以全新的体验。……