浅谈韩国古代汉文小说《淑香传》的艺术成就

张欢

摘要：《淑香传》描写了命运多舛的淑香与魏公之子李仙的爱情故事，身份等级制度不同的两人经历千辛万苦终获幸福的故事，反映了青年男女对自由恋爱的追求和向往。小说在艺术表现上很有特色，结构严谨、情节跌宕，细腻的心理描写，人物性格鲜明，正叙与预叙相结合的叙述手法，语言具有感染力，表现了丰富的故事情节和人物形象，具有生活气息。

关键词：《淑香传》；艺术特色；爱情小说

韩国爱情小说中，多以青年男女的爱情故事为题材，《淑香传》就是其中之一。但《淑香传》不同于其他爱情小说。相对于单纯的描述男女爱情的作品来说，《淑香传》以淑香的人生经历为主，加之李仙与女主人公淑香在经历磨难后终获得大团圆的爱情故事。小说不仅批判了以门第观念、阶级观念为重的封建家庭统治者，还注入了佛道的“因果报应”“命中注定”的思想，一方面歌颂了青年男女对自由爱情的向往，同时也反映了普通群众对美好爱情婚姻的期望与期盼。

《淑香传》产生于朝鲜朝中期，在韩国爱情小说中占有重要的地位。从小说的艺术角度来看，《淑香传》所取得的成就主要有以下几个方面：

一、结构严谨，情节跌宕

《淑香传》的故事内容丰富、复杂，结构完整严谨，情节发展跌宕起伏，具有戏剧性。小说由四个波澜，四个转折，一个高潮，一个“句号”，这十个发展阶段组成，既有预言，又有解答，既相互独立，又相互交叉，从而造就了一部结构严谨，故事情节跌宕起伏的小说。

《淑香传》从淑香出生之前写起。淑香生前其母梦见鹦鹉入怀，生时屋内充满香味。因金钿对淑香极其喜爱，便让黄钧为淑香卜卦，这为小说的第一个波澜作了伏笔：淑香五岁时与父母失散。当金钿夫妇弃淑香于山洞之中，淑香辗转流落山林时被一白鹿驮至张丞相应汉家门口。这时，小说出现了第一个转折：淑香在张丞相家过了幸福的九年生活。淑香年至十四时，张丞相让淑香掌管家中事务，但这被此前掌管家中事务的婢女四香所记恨，于是小说的第二个波澜出现：淑香因四香陷害而被赶出张丞相家。无家可归的淑香想到“生无可往，死得其所矣”，于是投河自尽。青衣女子托淑香于老妪是小说的第二个转折。

小说发展到这里时，由一梦境将故事引入到高潮阶段：青鸟引淑香于瑶池，洞庭君引李仙于瑶池，两人于瑶池中第一次相见。再回到现实世界，淑香將此绣在绢帛上，通过赵章这一媒介，将两人连接起来。而淑香给李仙的一封书札直接引起了小说的第三个波澜：魏公发现李仙与淑香之事，大发雷霆要杀掉淑香。然而当魏公看到淑香美貌动容、楚楚可怜之形时，动了恻隐之心，答应不杀淑香，然而淑香不得再与李仙见面，李仙也得去京城科考：如若不中第，不得回家。这便是小说的第三个转折。李仙去京城之时，对淑香许下“死且不忘，生可违乎？”的诺言。然世事无常，老妪疾病缠身，怅然离世。这是小说的第四个波澜。李仙走后，淑香日日思念李仙，夜晚在亭前哭嚎，其声悲切，闻者无不为之所动容。这时，小说的第四个转折出现：魏公与夫人听到淑香的哭嚎之声，被她感动，于第二日请淑香入魏公府。淑香在魏公府住了下来，并凭其聪慧手巧博得了魏公夫妇的认可，在李仙高中状元之后与淑香过着幸福的生活。

然而这里故事并没有结束，黄钧所说的还没有应验，张丞相夫妇冤枉淑香之事还未解决。小说以李仙上任颍川太守之事，将此事完满解决。淑香去颍川途中与张丞相夫妇再次相遇，互相吐诉思念之情，之前误解一并消除。在淑香行至颍川之时，恰逢金钿夫妇祭奠自己亡故的女儿，阴阳巧合，淑香得知金钿夫妇是自己的亲生父母，双方相认。至此，小说划上了一个完满的句号。

二、采用正叙与预叙相结合的叙事手法

韩国爱情小说常采用正叙与预叙相结合的叙事手法。正叙是最常见的叙事时序，这里不多作解释。《淑香传》就采用了这种叙事手法。

小说从淑香出生之前写起，一直到淑香长至五岁与父母失散，再至遇到李仙，最后与父母相认，一家团圆。这是标准正叙的叙事手法，在此就不做阐释，主要讨论小说中的预叙手法。

仙道僧预言是预示叙事的一种。小说在开头，通过占卜者黄钧之口，说出了淑香的前生和今世：

“此儿诚非尘世凡庸之比，乃是月宫素娥之灵，得罪上帝，暂谪下界，累经困厄，备尝险苦，以赎前主之罪，然后始的今世之乐矣。年及至五岁则如风落叶，若水浮萍，一别父母，千里相思。及其十五年后，当不期而会。”①

这是淑香三岁时，其父为她占卜的卦辞。这里用预叙的叙事手法不仅交代了淑香前世作为仙女下凡来的原因，也讲述了她在人间要遭遇的经历，为后文淑香在战乱中被抛弃，张丞相家被陷害，为魏公所迫害等事埋下了伏笔。这种卜卦的预叙手法带有很强的宿命意识，让“命中注定”成为主人公要历经困苦的不可推脱的理由。

《淑香传》中梦境预示共五处，此为一处，将淑香与李仙牵引在一起，为后文与李仙的爱情故事奠定了基础。其余四处：一处为太乙给魏公托梦；一处为李仙梦瑶池之景；一处为老妪给淑香托梦；一处为淑香梦自己身至祭所，辄饭饮食。这些梦境都在一定程度上预示了小说后文所发生的事，显示了淑香和李仙身份的奇特，推动了故事情节的发展，并带有因果轮回的宿命意识，使小说故事披上了一层神秘的面纱。

三、细腻的心理描写

《淑香传》中有大量的心理描写，主要为抒情表白式、以诗歌展现人物内心世界和以书信表现人物内心活动这三种。

淑香从张丞相家出来，不知所至，这里有一段心理描写：

“天高听卑，明无不烛，伏起皇天，活我垂死之命，得復见夫人于此。贱妾一身，保此微命，云山万叠，前路杳茫，可怜今日投诉何人？寄食谁家？伏愿苍天宁有速死。”②

当淑香面对前路迷茫，无力前行时，又悲叹道：

“可矜此身，有何罪戾而生于今世，艰苦若是？生无可往，死得其所，伏乞苍天，察我微衷，使丞相与夫人知贱妾冤昧，地下他年庶免今日之陋名。”③

以上两段都是抒情表白式的心理描写，通过这两段文字把淑香被四香陷害而离开张丞相家后的那种绝望、悲凄、无助迷茫的内心状态描写的淋漓尽致。endprint

诗歌是传情达意的一个重要的途径，《淑香传》中也用诗歌来展现人物的内心世界。当淑香无奈要离开张丞相家时，在自己的闺房题诗于壁上：

“一别双亲独苦心，铭心欲报夫人渥。

赖天阴隲保微身，结草难忘相国恩。

凤钗龙刀知莫用，今朝出去从何处？

伯夷盗跖辨无因，天地茫茫泪满巾。”④

诗中不仅提到了自己离失双亲后受张丞相夫妇的恩情，而且哭诉了自己的冤情以及此去茫茫无所从的境况，悲凉之情一下跃然纸上。

李仙一寐梦瑶池之后，看到手中的真珠，不禁心中骇然，于是吟道：

“梦入瑶池白玉楼，湘妃鼓瑟祥云低。

荷花十里桂三秋，王母献桃瑞霓浮。

北极众星明月珮，觉来依稀真珠在。

玉扁群仙有一羞，不识素娥何处求？”⑤

诗中所写正是李仙的内心活动。梦中瑶池之景充斥在脑海中，高楼、美人、荷花、蟠桃、北极众星等如真的存在一般，手中的真珠更让他感到诧异，如果这一切都是真的，那娇羞的素娥在哪里？作者通过一首诗不仅把李仙内心的惊异和怀疑淋漓尽致的描述出来，而且不与前文描绘的梦境重复，可以说是两全其美。

书信是不仅是一种通讯工具，也是展现人物内心感受的另一种方式，以书信向读者传达人物内心活动是《淑香传》的一个特色。

当李仙“朝往暮归”同淑香幸福生活时，淑香就有一封书信给李仙，诉出了自己内心的担忧：

“我生不辰，遭世多难，既别父母，终鲜兄弟，四处乞食，万死余生……不见父母之面，徒有琴瑟之乐，悲欢交极，殆不成腔。白日迟迟，黄昏渺渺，一刻如三秋，敢投一札书。”⑥

小说中多次以书信展现人物的内心世界，不论是淑香与李仙托禽鸟相传的悲泣之信，还是黄犬为二人所带的思念之信，都在一定程度上展现了两人之间对彼此的感情之深，且推动了故事情节的发展。

四、性格鲜明的人物形象

塑造出有情有义、性格鲜明的人物象形是《淑香传》的另一重要的艺术成就，《淑香传》采用“一人一代记式”的情节结构，通过第三人称的全知视角展现了一个个有血有肉的人物形象。

淑香作为小说的关键人物，她的性格比较复杂。作为一个漂泊在外、无依无靠的行乞之人，她坚韧，聪明智慧。当父母弃她而去，淑香的一句“父母舍我而去矣”，不仅让父母成功逃离，而且让贼兵对她产生恻隐之心，可谓是一举两得。离开张丞相家后，“自念如此而行恐有强暴之汙，裂破衣裳，蒙其不洁，蓬头垢面，屈手蹇足故作病人之状，以为观者之陋”⑦，刚开始住老妪家时，也是“恐有人辱，少不理状”⑧，我们可以看出“芳姿超世，玉颜绝人”的淑香冷静和智慧。作为一个寄居他人门檐下的她，心灵手巧，常怀感恩之心。当她在张丞相家时，帮助打理家中事务。同老妪亲如母子般相处，对老妪给自己的帮助充满感激，用自己一手的巧活帮忙维持生计。作为一个初动春心的少女，她冷静、理性、贞烈不屈。李仙多次追求淑香，淑香并没表露自己的心。在李仙日渐消瘦，老妪的追问下，淑香才说道：

“然而年少气侠，志虑未定，一见贱妾之陋容，纵有浪心所求，未有家室，不告父母，弗遂委禽之礼，私作弄梅之戏，造物多猜，声迹彰露，好事难常，祸必不测，有同井底之银瓶，终作秋风之團扇既有许身之愚，竟致噬脐之悔，愚蒙所量不过如此，伏愿尊母恕而行之。”⑨

足见她面对爱情时的冷静和清醒。魏公亲审淑香时，她发声辩解：“贱妾初无鑚穴之恶，而令胤直有踰墙之行，罪不必至于死，而直欲枉法而诛，如妾緀命死无足惜，恐令他人以窥公心。”⑩在爱情被阻时，淑香誓死捍卫爱情，捍卫自己的尊严，表现出强烈的反抗意识，并对封建统治者和贵族阶级的枉法滥杀进行了控诉，体现了她贞烈不屈的性格特点。另外，作为一个命运多舛的女子，淑香是一个爱憎分明的人。对张丞相夫妇和老妪，她报之以感恩之心；对李仙的爱情，她贞烈专一；对知县和魏公的施以滥刑，她以理抗争；对四香的陷害，她没有忘怀。路过张丞相家，对四香是“掘其塚，鞭尸三百”。小说塑造了一个有血有肉的女主人公形象，平凡而又震撼人心。

《淑香传》中的男主人公李仙性格特征并不突出，与淑香的形象相比，要显的逊色很多。

李仙在封建士大夫眼中是“风彩魁伟，文章笔法独步一代，当世士頛望之若泰山北斗，譬之以韩昌黎”⑾。作为典型的儒生形象，小说主要通过李仙与淑香的爱情来描述他的形象特点。当李仙爱上淑香时，多次登门拜访，希望老妪成人之美。在他与淑香相爱后，许下“如有相忘，明月在天”的誓言，表现了他对美好爱情向往与追求。然而世事难料，当李仙被魏公禁足时，他只有“若闻淑香之死，则将有随死之意”。李仙作为封建士子，被封建家庭制度重重桎梏，走不出來，缺乏反抗意识，所以淑香被抓在狱，他无能为力，只能以死相随，表现了他懦弱的一面。然李仙的反抗意识并没有完全被禁锢，魏公虽接受淑香，但希望李仙娶一个门当户对的妻子，以淑香为副室，此时的李仙直接表示了拒绝。这时，李仙懦弱而又有主见的性格特征展现出来，他可以不反抗父母，但也不做违背自己意愿的事。李仙作为一个封建家庭下的子孙，骨子里受儒家孝道思想影响，对父母孝顺，同时他又向往美好的爱情，最终与淑香厮守终身，可谓是人生圆满。

作者在塑造人物时，不论是淑香的聪慧、冷静、憎恨，还是李仙的懦弱、有主见，都赋予人物多种性格特征，使人物性格鲜明有特点，且不单一僵硬，具有真实性。

五、富有感染力的语言

小说在介绍淑香时说：“十有四岁，芳姿超世，玉颜绝人，举止温柔，言辞慧利，桃花水路，莫能过也。”⑿寥寥几字便介绍了淑香的年龄、容貌、仪态等，可见作者语言功底之深。小说中多次描写淑香诉说自己的身世，其中我们可以清晰的看出雅俗兼有、韵散结合的语言特点。如，淑香向知县辩护时说道：

“向着胡马娇，列郡受兵，父子夫妇各自图生，而妾身险凶，独临大祸，一别父母，四处行乞……时思父母，未尝不流涕，生不如死，死已足矣；苟延岁月，强存视息者，承欢有日，幸望千一，预报生我之恩，而终遂首丘之愿……”⒀endprint

这种韵散结合，雅俗兼具的语言使小说更具艺术感染力，淑香的这一番辩护有情有理、字字玑珠，读起来铿锵有力，节奏感强，让读者自然而然地进入小说之中，体会其中的情感。

韩国自古以来就受中国文化的影响，其中爱情小说也深受中国的影响。《淑香传》将故事发生的历史背景放置在中国宋朝，文中多次引用中国的历史人物和地名典故。小说提到的颍川、襄阳、江凌、洛阳等地名都为中国地名，并在“梦瑤池”中写有湘妃、汉女、李太白、张骞、杨玉环等中国历史人物和玉皇大帝、西王母、吕洞宾、姮娥等神仙。当知县庭审淑香时，有一客在旁叹曰：“白乐天诗曰：‘人非木石皆有情，不如不遇倾城色”。这些语言都在一定程度上丰富了故事内容，同时也突显了作者对中国历史文化的熟悉程度。

总之，作为一篇汉文爱情小说，作者以独特的文笔来叙述故事，描绘人物，运用正叙与预叙的叙事手法和富有艺术感染力的语言使《淑香传》取得了较高的艺术成就。《淑香传》也正是凭借它严谨的结构、复杂的情节、有血有肉的人物、细腻的心理描写、具有感染力的语言，使小说产生强烈的艺术审美魅力，历来为人们所喜爱。

参考文献：

[1]林明德.韩国汉文小说全集[M].台湾：中国文化大学出版部，1980.

[2]吉红梅. 论韩国汉文小说及其所受中国的影响[D].苏州大学，2008.

[3]姚莉. 朝鲜言情汉文小说研究[D].上海师范大学，2008.

[4]尹巍. 浅析中朝小说之婚恋观——以明清和李朝时期的爱情小说为中心[J]. 鸡西大学学报，2012，09：126-128.

[5]常靓. 明末清初才子佳人小说对朝鲜朝后期爱情小说的影响研究[D].延边大学，2015.

注释：

①林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第286页.

②林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第294页.

③林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第294页.

④林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第292页.

⑤林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第300页.

⑥林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第306页.

⑦林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第294页.

⑧林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第295页.

⑨林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第305页.

⑩林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第312页.

⑾林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第299页.

⑿林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第3289页.

⒀林明德.韩国汉文小说全集（第七卷）[M].台北：中国文化大学出版部，1980：第308页.endprint