赵藩及其政治思想研究

陈瑶

摘要：赵藩是云南近代史上重要的历史人物，对近代云南政局的发展具有重要影响。他接受了传统的儒家思想教育，同时继承了白族的优秀文化传统，具有强烈的爱国情感。赵藩“一生的出处进退，是以国家安危为重，而非为自己的功名”，“其德业文章，皆可垂诸史册，永传不朽。”

关键词：赵藩；政治思想；近代云南

赵藩（1851年—1927年），字樾村，一字介庵，别号蝯仙，晚年号石禅老人。白族，云南剑川县向湖村北寨人，中国近代史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。1851年农历正月初七，出生于云南剑川县的一个农民家庭。从1856年后的7年间，一直为躲避杜文秀起义而颠沛流离。1875年中举，后多次入京参加科举考试。1881年出任易门县训导，后来成为岑毓英的重要幕僚。1894年擔任四川省酉阳直隶州州牧，1901年受慈禧太后召见，致四川担任理财官员。1905年，出任永宁道、按察使等职，后辞职回滇。1911年11月被选任为大理革命政权迤西自治总机关部总理，奉云南军政府委派维持滇西政局。1913年，被推举为国会众议院议员，因反对袁世凯倒行逆施，避往上海，后返回云南。1917年7月，奉唐继尧命出使黔、川。1918年秋，作为护法军政府七总裁之一唐继尧的代表，并兼任广州护法军政府交通部部长，1920年辞职回滇，任云南省图书馆首任馆长。1921年后逐渐淡出政坛，从事文献编辑整理工作，1927年9月26日在昆明逝世，享年76岁。

赵藩对云南文化有重要贡献，特别是在诗词楹联创作、书法以及云南文献的搜集、整理、编辑、出版方面。赵藩一生著述颇多，尤以诗词为最。现成都武侯祠著名的“攻心联”、昆明大观楼“天下第一长联”即为其手书。晚年致力于文化事业，总纂《云南丛书》直至逝世。晚清名臣锡良评价他：“心细才长，有为有守，整躬率属，吏畏民怀”。赵藩在四川任职时，四川总督赵尔丰称其“廉平公正，器识闳深。历任地方，政声卓著。现佐臬事，措施裕如。”周钟岳总结他的一生：“一少时勤学、二谊笃师友、三操守廉洁、四宏奖人才、五留心文献、六捐置图书”。赵藩对云南近代历史、云南民主政治的发展做出了贡献。他的两位得意门生周钟岳与李根源，更是成为影响云南政坛的重要人物。

作为晚清时期重要的政治人物，赵藩政治思想的形成和发展深受中国传统文化的熏陶。但是，在革命风暴猛烈发展的晚清民初，又不可避免受到革命潮流和当时的政治局势所影响，具有鲜明的阶段性特征。大致可以概括为启蒙、发展、成熟三个阶段。

1869年至1894年，赵藩追随清军副将张润镇压杜文秀起义，到1881年后成为钟念祖和岑毓英幕僚，这是启蒙阶段。在封建思想和“忠君”观念的影响下，以维护封建统治为主，赵藩积极参与镇压农民起义。他参与镇压杜文秀起义，固然有保境安民的愿望，但主要目的是维护清政府的封建统治，“忠君”思想占据主导。1894年至1911年，赵藩在四川为官，成为独挡一面的封疆大吏，是其政治思想的发展阶段。赵藩1894年到四川后，逐渐崭露头角，管理四川盐政期间，表现出了他在理财方面的出色才能，为当时清政府在四川的统治立下汗马功劳。同时，遵照慈禧太后的旨意，严厉镇压四川境内的义和团运动。这时的赵藩仍然是极力维护封建统治的，对义和团运动极为仇视。但是，随着革命浪潮风起云涌，以及清政府在四川的腐败统治越来越不得人心，赵藩对清政府的态度发生了改变，对统治者表现得极为不满。而对于革命、革命党人，开始转变为同情。并积极营救被捕的革命党人，未果后愤然辞职回滇。1911年至1921年，从云南辛亥革命开始到他淡出政坛之前，这是赵藩政治思想的成熟阶段。这个时期，赵藩顺应历史潮流，积极参与到辛亥革命的洪流中来，为云南军政府建言献策，如《复军都督府电》中建议军政府利用他本人在四川的关系，劝导部分四川官员反正，并为滇军援川的行军路线、战略重点提出建议。支持云南军政府建设、维护地方治安、平定反叛，利用自己的威望和政治才能，稳住滇西政局，巩固了辛亥革命后政局的稳定。避免了省内的战争，推动全省革命政权迅速实现统一，对于巩固革命成果、稳固边防，起到很大作用。

赵藩的政治思想主要体现在以民为本的济世思想以及强烈的爱国爱乡情怀。他坚决反对军阀割据和军阀战争，认为军阀的斗争只是“武夫争地盘，策士争饭碗，抵触构煽，肝胆分裂”，最终的结果是“时至今日，搜刮殆尽，民生之凋敝极矣！”。表现出他对于军阀混战坚决反对的态度，对人民疾苦的关心，认为军阀混战最终将导致整个国家民生凋敝，人民在战争中遭受巨大的损失和痛苦。特别是1918年坚决反对唐继尧为一己之私出兵四川，主张“川人主川政”，不希望滇军子弟做无谓的流血牺牲。

赵藩敢于直言进谏，不畏强权、嫉贪如仇，如1927年唐继尧死后，在《致惺庵书》中建议“鄙意趁此初丧，亟宜商之志舟诸公，速为清理唐氏司计内外伊谁？分别查明数目……”，主张对唐继尧的财产进行清理；又如《致袁项城电》中，讽刺道“君卸总统称帝制，狡图不遂，削帝称统，起灭自由，仰何不知世间有羞耻事耶。”这些都体现了他率真、正直的政治性格。在他的政治生涯中，始终坚持清廉为官，坚持办案公正廉明，怜爱百姓。他以身作则，当地方有难，立即慷慨解囊。死后连丧葬费都是周钟岳等人四处筹办。百姓之间的争端，他总是耐心劝解，尽力化解矛盾。

赵藩非常重视人才的培养，他认为“临财而能辨义利，遇事而能别是非，任事而能不避劳怨”的人才能称为真正的人才，他不仅注重“德”与“能力”，还关注个人的毅力和变通能力。对政治人才的培养更是不遗余力，赵藩“爱才若命”，在四川任职时期，就积极参与兴办四川师范学堂、工业学堂、警务学堂、武备学堂等新式学堂。

赵藩政治思想的另一特征是对云南的乡土情感。在云南辛亥革命、反对袁世凯的斗争中，他坚决维护云南人民的利益和权益。面对唐（继尧）顾（品珍）之争，他在致杨益谦的信中说道“藩衰病杜门，归滇弥年，从事文献，筱斋礼聘襄赞，亦力谢之；一切外事，向不闻问，遇兹重大安危，系于全滇。仆亦何敢漠视。”他虽然醉心于文化事业，但是面对一些影响云南前途的重要问题时，总是以云南人民的福祉作为其出发点，希望避免战乱稳定地方政局。

从他的政治生涯及思想中可以看出其“一生志康济，与世为隆污”的忧国忧民情怀。

参考文献：

[1] 王明达.剑湖风流——文化奇才赵藩传[M].昆明：云南民族出版社，2003

[2] 周钟岳.介庵先生事略（未刊稿）endprint