“四书之首”《大学》的学习心得

王梓蒙

摘要：《大学》分为三纲领八条目。三纲指明明德、亲民、止于至善。明明德，第一个明是动词指发扬、弘扬，第二个明是形容词指光明、美善； 亲民，亲为“新”更新、改造； 八目指格物（格，“革新”革新认识）、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

关键词：大学；明明德；亲民；止于至善

四书是朱熹把曾子的《大学》、子思的《中庸》、记录孔子及其弟子言论集的《论语》和记录孟子及其弟子言论集的《孟子》编在一起的朱著“四子书”（早期儒家四位代表人物），简称“四书”。其中《大学》更是在宋代被朱熹列为“四书之首”！ 朱子认为《大学》是儒家学派的入门读物。由于之前北宋的程颢和程颐也都尊崇《大学》，他们两兄弟认为《大学》是“初学入德之门”之读物，所以随着“程朱理学”地位的不断上升，在朱熹死后，朝廷就把《大学》审定为学校官方指定教科书和科举考试必读书。更有人将其称为东方的“圣经”。《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，被朱子重新编排以后，尤其是对《大学》有所改动，分为“经”和“传”两部分。其中一章“经”转述孔子的原话； 十章“传”是孔子弟子曾子（曾参）对“经”的理解和阐述。我们今天所读到的《大学》版本就是由朱子重新编排的版本。

格物分为革新认识（认识论）与革新道德（道德观）两种。一是“朱熹格砚台”从外到内的格物； 二是“王阳明心学”从内到外的格物。朱熹格砚台：朱子的学生跟朱子学习了一段时间以后，觉得还是掌握不了格物的真谛，于是想为难一下自己的老师。几个学生随便拿了一块砚台去找朱熹，对自己的老师说：“听说老师什么都能格，那么请格一下这块砚台吧！” 朱熹观察了一会儿，对学生说：“你们仔细看这块砚台的背面，有看到什么？” 学生们看了很久，突然豁然开朗地说：“原来砚台的背面有类似海螺的图案！”朱熹又说：“你们可有想到什么？” 学生说：“砚台是从山中挖出，既然有海螺的图案，那么也许在这座山之前是一片海洋！” 于是朱子说：“世界万物都是在变化的，不要认为你所拥有的就会永远拥有，你的才能也不会永远拥有，要通过不断的学习来充实自己，要对无常存有敬畏之心！” 朱熹认为知识积累到一定程度，看问题自然会有质的变化； 王阳明格竹子： 王阳明和朋友决定“格物”！ 于是两个人不吃不喝一直盯着竹子看，第三天他的朋友由于坚持不下去晕倒了！ 但他还没有放弃，最后终于在第七天由于体力不支也晕倒了！ 醒来以后他发现格物还是不要格心以外的东西，要格良知！（孟子说：“人之所不学而能者，其良能也； 所不虑而知者，其良知也”）于是在龙场悟道之后，完善"心学"理论！ 得出心外无物、心外无事、心外无理的感悟。这是一种从内到外的格物。他认为只要心通了（人与自然与宇宙与每个个体都是可以相通的），就知晓一切了！

致知。朱熹说"致知就是从不知道到知道！"王阳明说“致知就是把心研究透了，以后自然就知道了！”不虑而知，为之良知。孔子学琴： 师襄子教孔子鼓琴，孔子学的很快，师襄子说：“已经可以了！” 孔子说只是曲子的形式和技巧可以了，但我还没有领会曲子的意境和作者…（期间经过几次师襄子认为可以了，孔子还是认为不可以的状况）过了一段时间，孔子的神情突然庄重穆然，若有所思的说：“嗯！ 我已经知道作者是谁了，他看起来皮肤深黑，眼光明亮远大，像一个统治四方的王者，不是周文王还有谁！” 师襄子听了赶紧膜拜孔子，因为这首曲子就叫做《文王操》； 蔡邕救琴： 有一次蔡庸听到隔壁在烧火做饭，但木柴的聲音“劈啪作响”，极为异常！ 他不由得心里一惊，大叫“不好！”说着赶紧跑过去甚至不顾自己手被烧伤的危险救下了那块木头，制成了一把焦尾琴！ 原来那是一块桐木，正是难得的制琴好材料。这两个小故事都说明了"心"的重要性！（王阳明“心学”）

诚意指诚于中，形于外。子骞求学： 据说闵子骞拜师孔子之前面色如土灰，在拜师后的某一天，大家突然发现子骞的面色红润看起来很健康的样子，于是纷纷问其原因，子骞说正是因为“有诚意的读书”。之前读书内心并没有遵照书中的意思去用心感受，现在读书由于有了诚意，内心不动，安静，没有冲突，所以面色红润。也有人把这个称为读书美容法。

正心指“心不在焉”的一种态度（这个心不在焉是褒义词）。心不在焉指的是做过的事就已经过去了！ 不管结果如何，不要再去在意！ 无过现未之累！ 在你身上发生的一切，对你都没有牵累，是一种“清净”的状态。襄子赛马： 襄子教学生骑马，学生问：“老师，你是不是把所有骑马的技巧都交给我了，毫无保留？” 襄子说：“完全”于是弟子说：“那我们来一较高下吧！” 但结果还是输了！ 弟子不悦的跟襄子说：“老师一定还有绝招没有交给我！ 不然我怎么会输！？” 于是襄子说：“我在骑马的时候，心无杂念，只是想着如何与马儿更好的配合，而你想的却是如何赢我！ 心里不清静！ 所以没办法赢我！” 弟子这才悟到，自己与老师的差距在于没有“正心”！

修身指的是不受情绪的影响。王阳明说：“欲修身，先养心”。还是心在无事，心外无物和心外无理（心中之理，就是至善，心外无理就是心外无善）；齐家。身修而后家齐，家齐而后国治。齐家很重要，历史上刘邦、李世民、李隆基的家庭都是悲剧！ 唐代宗对郭子仪说：“不聋不哑，难做家翁；治国，平天下。治理好国家！ 安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。

结论：

《大学》作为宋元以后的官方指定教科书和科举考试必读书，是儒家学派的入门读物和“初学入德之门”之读物。传统文化需要我们后人的用心学习和传承，才能把先人的思想和品德发扬光大。

（作者单位：广西艺术学院）