跨界时空的智性对话与生命僭越
——读石云“江山行吟”诗草系列

金春平

——读石云“江山行吟”诗草系列

金春平

中国古代诗词自《诗经》肇始，自然风景就成为诗歌美学的重要资源，它诉诸于文字，凝结为意象，积淀成审美，幻化至意境，在诗人主体与自然风景的关系间起伏，生发出无我之境与有我之境的诗性空间，拓展至包括诗、书、画等一切静态造型或非行动的艺术领域，自然风景的审美思维也因之在历代学科化规约和民族化记忆的传承中，上升为独具中国文化特色的古典美学想象。自然美学虽然有其内在的风景诗学的心理运行机制，但在古代美学理论当中却并不具有完备的理论生成自觉，因此，对古典诗书画的批评解读，仍然停留于传统的重体验、重直觉、重感悟、重内省的审美解读范式，造成历代诗书画论家对艺术文本的介入、把玩和赏析，只能借助道家的“大白若辱，大方无隅，大音希声，大象无形”之类的道法概念和玄理词语进行解读，很难将这种批评经验上升到普世化和系统化的学理层面，至于批评方法的更新则更显得缓滞不前。虽然源于华夏本土文化现实的诗歌现场，所需要的正是“中国风”式的本土化理论批评，艺术现场与理论发展在彼此互动和促进中得以更新提升，这是艺术民族性和理论本土性历时性存在的有力佐证，也是传统文化脉络谱系的文化史逻辑，更是东方国族的思维方式、文化理念、价值认同和人文精神的具体艺术创造实践，自有其生成与延续的必然。……