他的知行合一和对文学的超出

欧阳江河

他的知行合一和对文学的超出

欧阳江河

我正在香港大学做为期两个月的驻校作家，这次专程从香港飞过来。我说一定要回来，因为我是韩少功真正的粉丝。在座的朋友中少功兄和格非、西川三个人，和我的关系格外特殊，因为我们常一起交流，我从他们身上学到了很多东西。

韩少功对我的意义非常特别。刚才陈众议先生讲到的《马桥词典》，本来我也想重点讲一讲的。《马桥词典》真的是一部特别了不起的小说。清华兄在介绍韩少功的时候，讲到他的“当代追问”，尤其是说到田野调查、“田野精神”，这些在他《山南水北》《马桥词典》《革命后记》中体现得淋漓尽致。他是活在自己的文字中的一个作家，他怎么写，就怎么活。

韩少功的创作趋势，跟二十世纪以后的作家相反。比如，很多人来自乡村，离开乡村以后，反过头来不停地回想“回到故乡”，在这个过程中完成对故乡的告别以及重返，由此构成重大的文学主题。像格非的江南三部曲、莫言先生的作品，还有贾平凹先生的《商州笔记》等等，都是离开故乡以后来写的。韩少功正相反，他写了马桥、虚构了马桥以后，山南水北，他就住在那里。他写了一个地方，然后住进去，然后把他的楚音、楚意，《马桥词典》人类学的东西，田园调查的东西，文明的东西，放到他的文学写作里面，变成他的活法。写法变成活法，写出来的地址变成他住进去的地址，这种亦真亦幻在他自己身上得到了实现。把中国拿来地方化、湖南化，由此保持楚文化的文脉，这个过程从屈原的时代开始一直延续到了现在。……