从利川民歌《龙船调》的多种改编看民歌的当代传播

张潋

早于3000多年以前，在中华大地这块古老的版图上，曾出现了强盛一时的巴子国，武王在讨伐纣王之时采用了大量的巴子国人，并利用巴人的歌声鼓舞士气，利用巴人的勇猛强悍冲锋陷阵。其实巴人正是土家族之先民，并能歌善舞。在历史上，有着巴人踏足以歌，能舞善歌的记载，唐代刘禹锡《竹枝词序》日：“吹短笛击鼓以赴节，歌者扬袂睢舞，邪巫击鼓为淫祀，男女皆唱竹枝歌。”这是刘禹锡于任刺史时所记载的踏歌以聯唱《竹枝歌》的情境。竹枝歌唱是一种歌舞活动，扬袂可歌，踏足可歌，歌舞结合，边歌边舞，同时还吹短笛，击鼓赴节。这种短笛正是土家族独有的乐器“咚咚喹”。从《竹枝歌》的演唱格式而言，一是万树《词律》记载竹枝的唱法。在四、三字之间加上衬词，于句尾加上衬词“女儿”，每句歌词皆如此；二是于四、三字之间与旬尾加上“呀喂”，“呀喂呀”，“呀嗬吆”，“哎依哟喂”与具有一定意义的衬词合声；三是将整句歌词演唱完后加人衬词声；四是一人独自唱正词与衬词而不加合声；五是在对唱中加人衬词合声。《龙船调》的演唱正是三、四、五种竹枝歌演唱格式的一种综合。它来源于生活，高于生活，又回归生活，是民众传统生活中不可多得的精神食粮。

《龙船调》的故乡——利川是一个神奇而美丽的地方。利川地处鄂西南，是土家族、苗族的聚居地。素有“坝漆之乡”、“黄连之乡”、“水杉之乡”、“莼菜之乡”、“歌舞之乡”的美誉。这里山清水秀，如诗如画，山歌回荡在青山坡，笑声洋溢在吊脚楼。……