影像叙事中的西海固

安正发(宁夏师范学院文学院，宁夏 固原 756000)

21世纪以来，最早在电影中呈现西海固面貌并给观众留下深刻印象的要算2002年上映的《美丽的大脚》了，在荒凉干涸的黄土地上，演绎着渴望知识的孩子们与村里的老师张美丽，以及北京来的志愿者夏雨等为了改变当地落后的物质条件不懈努力的故事。影片将西海固艰苦的生存环境和贫困的物质条件，尤其是孩子们的求知教育问题推到了世人面前。之后电影《红色之旅》又将西海固作为主要的拍摄对象，北京摇滚青年东方欲晓骑着一辆哈雷摩托车，驰骋于陕甘宁革命老区寻找梦想，先后与七位当地民间人物春蕾、民办老师、剪纸艺人、大阿訇、秦腔演员、乡土作家以及服务员小芳相遇，在交往中知悉对方各自的追求，他自己的人生目标也逐渐清晰，最后登上红军长征胜利前翻越的大山——六盘山，终于寻找到了自己。而2015年上映的《六盘山之恋》则表现了北京青年赵大鹏追梦的故事。他背着吉他，骑着摩托车，从遥远的北京来到偏僻的小城宁夏固原，追寻着西部歌王王洛宾的足迹，寻找原生态“花儿”，以实现自己的音乐梦想。在这里他结识了美丽清纯、能歌善舞的当地少女王燕，最终实现了梦想，也收获了爱情。

这三部电影主要以西海固为故事发生的地域背景，展现了这里的人们在艰苦环境中的坚忍与执着，他们延续着祖辈留下的传统，又对外界的生活充满憧憬和向往。可以说，三部电影拍摄的时间最多已相隔十多年，但都紧紧抓住了西海固当下最重要的特征，展现了西海固在社会发展的历史进程中艰难地前行，既有对传统的坚守，又不甘于现状，使观众眼中的西海固印象丰富而多元，共同见证着这个区域在新的时代下不断发展与进步。

一、农村教育问题依然受到重视

《美丽的大脚》中主人公张美丽的愿望就是要让村里的孩子学习知识，改变命运。从教自己的孩子到教村里娃娃，最后办起了简陋的学校进行教学，她几乎把自己所有的心血都倾注到孩子们的教育上来。这似乎在那个环境中就是最好的结果了，但北京来的支教老师夏雨对张美丽识字错误的纠正，一下凸显出这种教育的不足和缺憾，也深深震撼着张美丽，她认识到自己与城里老师的差距，也更热切地希望支教老师能够留下来，为此她尽其所能为夏雨老师做任何事情。尽管也有好心办坏事的情形，如她将夏老师的皮衣用水洗，但初衷是让夏老师在生活方面少操些心。为了让夏老师能喝惯当地的水，领着孩子们到城里去捡别人扔的橘子皮，晒干泡水喝。她没有意识到这样是否卫生，完全是尽己所能来为别人考虑。而所有这一切都是为了让从城里来的支教老师能够安心地留下来。

而《红色之旅》中孩子们已经不是群体性的得不到受教育的机会，此时全国早已实现免费入学，因此影片要表现孩子的失学，只能选择家庭因病无劳力的春蕾同学。虽然春蕾在小学五年中名字一直在“三好学生”的光荣榜上，但由于父亲去世，母亲长期生病靠药物维持，家里还有两个年幼的妹妹到了上学的年龄，为了有人支撑这个家，母亲忍痛让已经识了几个字的春蕾辍学回家。一方面是传统重男轻女观念的积重难返，另一方面也是影片要表现儿童失学问题勉强还说得过去的理由。女孩起名“春蕾”就暗含了帮助农村，尤其是西部农村边远地区的失学女童回到学校学习的社会公益项目“春蕾行动”，而选择的演员的大眼睛也让人联想到“希望工程”的大眼睛女孩苏明娟。写标语的民办教师，对教育有着一腔的热忱，希望通过自己的呼吁和努力，尽可能改变一些孩子的命运。他的自我介绍为“老师，民办的”，并不以民办教师的身份而觉得矮人半截。

二、生存条件和生态环境不断改善

几十年来，人们常用“苦甲天下”来形容西海固，主要由于这里生存环境恶劣和生活资源的短缺，以及由此所导致的经济文化教育等方面的落后。《美丽的大脚》中那光秃秃的黄土地，到很远的地方去驮水的场景，给人印象非常深刻。迎接城里来的夏老师就是在简陋学校的土操场上，孩子们最快乐的玩耍是在松软的黄土洼里溜滑滑，虽然满头满脸的黄土但乐在其中。为了给观众留下更深的印象，电影中出现了街道的镜头，平房上写的字是“海原县食品高崖供销站”，告诉观众故事发生的地域。可以说，在《美丽的大脚》中的西海固看不到绿色，也似乎看不到生机和希望。但在《红色之旅》中，春蕾上学翻越的大山的绿色，她放养时背景中的山沟也是满眼的翠绿，就连沿秦长城一线的植被也没有使黄土裸露。而到了《六盘山之恋》，电影更是一直在郁郁葱葱的绿色中展开。这一切当然不是导演的刻意选择，而是西海固生态环境改善的必然结果。《美丽的大脚》于2002年播出，展现的是本世纪初西海固的自然风貌。2003年国家实施退耕还林政策，并配之以封山禁牧，使当地的生态环境有了显著的变化。分别于2011年和2015年播出的《红色之旅》与《六盘山之恋》，真实地展现了西海固在自然环境和生活条件方面的变化。今日的西海固已经山清水秀，成了避暑胜地，也成为当地旅游宣传的招牌。也将渐渐改变人们对西海固的认识和记忆。正如《六盘山之恋》主题歌所唱的：“身边的风景总是看不够，纯净的空气清凉的绿洲。”尤其年轻人在追求爱情的过程中，充分展示了固原境内的美景和丰富的旅游资源，有中国十大石窟之一须弥山、六盘山红军长征纪念馆、火石寨丹霞地貌、古雁岭公园、隆德老巷子、王洛宾文化园等，突出表现了这里山美、水美、人更美的主题。

三、充满着坚定的理想信念

信念是人生的诗与远方，艾青在《光的赞歌》中说：“我们的信念，像光一样坚强。”[1]贯穿于几部电影的都具有坚定的信念。张美丽凭着顽强的毅力和让娃娃都能成功的信念在穷乡僻壤办学校，按她的话说就是“我这一辈子啥都不成功，可我就是希望我的娃，将来都是成功的”。为此，她愿意做任何事，为了夏老师能喝得惯当地的水，领着孩子们在城里捡拾橘子皮；为了给孩子们买电脑，硬是喝下了一瓶老白干，以致在返回的路上自己将自己拴在树上，多天后自己都想不明白原因。张美丽的信念就是让孩子们走出大山，学习本领后去建设自己的家乡。就是北京来的夏雨老师，也“表现了城市知识分子对于理想的追求”[2]。

《红色之旅》讲述的是北京青年东方欲晓追寻革命先烈的足迹，在陕甘宁边区寻找自己生命的方向和动力。他身穿一袭红色的风衣，T恤上是毛泽东的头像，一路碰见的七位人物都从不同侧面给他在生活上新的认识。民办教师骑着摩托车沿长城一路写标语：“子不教，父之过”“十年树木，百年树人”……以自己微薄的力量想为农村的教育做点事。为了山里的娃娃，他放弃外出打工挣钱的机会。大阿訇是在“毛泽东会见阿訇旧址”来接待北京青年的，所讲的一系列道理中，表现的是对宗教的诚笃与信念，甚至不管在现实生活中的物质条件如何。女服务员小芳希望东方欲晓把她带到城里，她心中的城里不是现在的小城市，因为她已经在这里工作了，而是北京这样的大都市，她有着“总有一天我会自己去的”这样强烈的信念，靠自己的双手去城里打工，学习手艺。就是东方欲晓，在一段时间的生活经历和不同身份的人员的深入交往后，也终于找到了自己的目标，登上六盘山，从迷茫走向了坚定。

在《六盘山之恋》中，赵大鹏背着吉他来到宁夏固原来追寻自己的音乐梦想，凭着执着的信念，不但学到了原生态的“花儿”，还结识了美丽清纯、能歌善舞的当地少女王燕，最终不仅实现了音乐梦想，也收获了爱情。男女主人公在须弥山大佛楼前跪拜许愿；在菩提树下欢乐歌唱。

四、他者视野中的西海固

三部电影都是用他者视野来审视西海固，将发达与落后、文明与荒蛮，通过北京与西海固、北京人与西海固人做了鲜明对照。支教老师夏雨、骑着摩托寻找自我的东方欲晓、背着吉他追寻王洛宾足迹的赵大鹏都来自北京，他们已不简单地称之为城里人，而是首都北京来的，北京也就成了西海固的梦想。张美丽接受夏雨老师的邀请带着孩子们到北京观光，这里让他们看到外面的世界，知道如果自己努力奋斗了，一旦成功可能会有怎样的结果，这样孩子们就有了具体的目标和参照。而让王大河学驴子叫的城里人更是以居高临下的姿态来审视山里的孩子，以此给他们带来欢愉。《红色之旅》开头，电影展现了春蕾以往求学的条件。虽然已经被迫辍学，但她依然在天还没有亮时，提着马灯，翻山越岭过了几个山头。当太阳在山尖露出头时，她赶到学校对面的大山上，向着学校张望。这正是她平时求学所走的路。东方欲晓在学校了解到春蕾的学习和家庭情况后，决定资助辍学的春蕾。但在他们最初见面时，却似乎是以施舍的神情来打量面前这个大眼睛的女孩。

而西海固的人们也总是以仰视和崇敬的眼光来看待北京和北京人。剪纸的伏师傅知道东方欲晓是北京来的，非常精细地给他剪了像，随后还专门剪了幅“西海连着北京天安门”的剪纸，把西海固人对北京对天安门的感情深深地凝结、寄托在一幅剪纸上面。回族作家也在思考“我们西海人与那些都市里的人是什么关系”这样的哲学问题。

五、爱是故事发展的纽带

三部电影各用不同的方式对爱这个话题有所表现，除了夏雨老师和男友刘志鹏是正面表现，也有张美丽与放映员王树之间的暧昧关系。王树是有家庭的，但婚姻生活并不美满，碍于当地的文化传统，张美丽与王树也只是偷偷摸摸地交往。城里人夏雨毕竟见识多，思想开放，极力鼓励张美丽在这件事上做出抉择，主动为自己去谋幸福。

东方欲晓与宾馆服务员有了一段时间的交往后，怀着对城市的向往和城里人的好感，姑娘用民歌《想亲亲》来挑逗北京人，于是两人就有了一次深入的交谈。这“美丽的邂逅”并未能成就两人的爱情，毕竟各自的文化背景相距太远。而当姑娘知道留不住北京来的东方欲晓时，依然真诚地祝愿他去追寻自己的梦想，寻找本属于他的世界。姑娘深情地唱道：“雄鹰越飞越高了，看不见西海的面了。”

而《六盘山之恋》中的赵大鹏追寻西部歌王王洛宾的足迹，想学习原生态“花儿”，实现自己的音乐梦想。在王洛宾文化园里，结识了美丽清纯、能歌善舞的当地少女王燕。赵大鹏对艺术的执着追求，打动了王燕，愿意跟随大鹏翻山越岭，深入民间收集“花儿”的第一手资料，并且教大鹏唱“花儿”。少男少女的情愫终于在接触和相知中逐渐变成互相爱慕，最终他们收获了爱情，也实现了梦想。

六、结 语

三部电影从不同角度展现了西海固的自然风物和人们的生存状态，对人物性格与民俗风情的刻画也都倾注了一定的心力，取得了较好的社会反响。后面两部电影中前者的影响较大，通过影像叙事展现西海固的地域色彩，包括山川景色、人物性格、风俗民情等。如果说有什么不足的话，就是过度夸大了西海固的教育落后程度与当地人的生存困境。《美丽的大脚》里设计的农村妇女张美丽从教自己的孩子到办学校教村里的孩子，这在21世纪初的西海固也是不可能有的事，因为自2000年国家就将最后一批民办教师转为公办教师。但导演这样处理或许是为了凸显该地区教育的落后，“影片背景交代虽与真实的发展进程差之甚远，……只是影片以艺术夸张和极端的方式感性地凸显了这个地区自为的缓慢和沉重的起步”[3]。事实上，效果正如电影所呈现的，使西部农村尤其是西海固的教育问题受到外界的极大关注。而2011年播出的《红色之旅》还有民办教师在奔波，就更显得是为情而造景了。另外，影片《红色之旅》中回族作家所在的镇子以银川镇北堡西部影视城拍摄，脱离了西海固浓郁的民俗风情和地方特色。