领导干部要爱读书读好书善读书

摘 要：习近平总书记在2010年中央党校春季进修班讲话中指出，广大党员干部要加强自己的理论修养必须以读书为基础。针对目前领导干部中不爱读书、不善读书、不勤读书的现状，本文在总结和分析了几种领导干部不读书的原因基础上，就领导干部要爱读书、读好书、善读书提出了自己的想法和建议，并通过这样的论述旨在唤起大家对于读书的意义。

关键词：爱读书；读好书；善读书

目前，领导干部中存在的突出一点就是读书学习的风气不是很重，很多人既不爱读书、也不善读书、更不勤读书。具体来说有以下几种表现：一是谎称工作忙、应酬多，没有时间读。那这种理由听起来很有道理，而且很动听，以至于“不读书”成为了一个“光荣的缺点”——不是我不想读，而是我为了工作，牺牲了读书的时间，事实上，很多人并不是真的抽不出时间，而是主观上放松了学习。二是有时间读书，但是思想上不重视，认为读书无用，不情愿读。 那持这种观点的人，大多有这样一种观念，就是认为书本上的东西要么是一些空泛的知识体系，要么是空谈一些情怀和理想，这些东西与现实还有很大的差距，即便去读书，也不能解决眼前的现实问题，甚至有些同志还认为，自己学得知识已经差不多了，不用读书也能做好工作，在他们观念中，干比学重要，读不读书无所谓；还有一部分人则是认为，在社会上生存需要的是关系而不是知识，书读多了反而不适应社会，照书上的东西去做反而会吃亏。可以说，正是这些所谓的“差不多”、“无所谓”、“顾不上”、“会吃亏”的思想，影响了一些人对于读书的兴趣。三是有时间读书，也认识到读书的重要性，但读书读歪了。很多同志的书柜里不仅摆着一些有关政治党性的书，也摆着一些像李宗吾的《厚黑学》、黄晓阳的《二号首长》、《省委班子》、侯卫东《官场笔记》、《古代帝王的驭下之术》这样一些官场小说，甚至还有一些像《麻衣相法》、《办公室风水学》、《官运与八字》等等这种算命卜卦看风水的书。那这样一种读书现象是值得警惕的。这些现象在我们当前还是比较普遍的，所以专门来探讨一下读书这个话题，是很有现实意义的。

1 领导干部要爱读书

为什么要读书？读书有什么好处？关于这一点，其实古人早已说的很明白了，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”怎么至于至善？格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，读书要修身、要齐家、要治国，要平天下，这其实就包含了读书的三层目的，一是要为自己而读书，二是要为生活而读书，三是要为家国天下而读书。

（一）为自己而读书。高尔基就说过：“书籍是人类进步的阶梯”，读书首先是为了自己的进步，如果一个人要想不停的进步，那就需要不停的补充营养、补充动力，用我们今天的话说就是要精神补钙，那这些营养和动力来自于哪里，就是来自于书本。只有不停的读书，不停的进步，人才会有所改变。我们古人也说“腹有诗书气自华”，书读多了，人自然就会有些改变，这些改变就源于你读书的涵养，它反映了你精神世界的追求，在我看来，这种追求就是人的真善美，人的真善美就是读书人的最高追求。可以说，这也是人与动物的本质区别所在。我们常说，“人是最伟大、最了不起的动物”，人之所以伟大，就在于他能够不断地超越自我，而且每一次超越，都使我们更加远离动物而更接近于神。弗洛伊德也曾说过，“人除了有本我、自我之外，还有超我”，什么是超我？超我就是一种神性，也就是说人都可以通过道德修养、精神世界的提高，使自己成为一个模范人物、英雄人物，圣贤之人。古今中外历史上有很多这样的人，他们身上都有某种高贵的品质，让我们感到肃然起敬，我们读这样一些人的书，接受这样一些伟大人物的思想，我们就会让自己变得更加明辨是非、分清善恶，知道哪些是高尚的，哪些是低俗的。所以，读书可以让我们明理、求真、向善，追美，可以提升我们的灵魂，摆脱低级的趣味，向伟大的人去靠拢，这是读书给予我们的最大馈赠。

（二）为生活而读书。从小到大，我们接受的思想就是知识改变可以命运，读好书能够使我们功成名就，也可以使我们获得想要的生活。但是，如果我们把想要的生活仅仅定义为所谓的“千中粟、黄金屋、颜如玉”，那很可能就会有些偏颇，特别是当读书不能带给我们这些的时候，很多人就会认为读书无用。其实，读书带给我们的成功，更多的还在于它能够使我们获得一种生活的自由和尊严。我记得，台湾女作家龙应台，她在劝自己儿子读书的时候，说了这么一段话，“我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有了成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”读书不仅为了生存，更多的是要体现人的价值和尊严。而且即便不是为了自己，为了子孙儿女的教育也需要读书。我们常说言传身教，光有言传还是不够的，还要有身教，而且身教更胜于言传。你想让自己的子女用功读书，你首先就要让自己变成一个读书人，这样才能切身的影响到子女。当然，为生活而读书，最主要的目的还是要为自己精神找个伴，其实，读书作为修身养性的手段，不仅可以使我们自娱自乐，而且可以使我们更加长寿，这都是读书带来的好处。为了生活，不管你是为了考学、求职、教育子女，还是退休以后的娱乐都要读书，这就是为生活而读书。

（三）为家国天下而读书。我们常说“天下兴亡，匹夫有責”，每个人对于自己民族的振兴都是负有责任的。那这种责任，就是从读书开始的。因为书籍作为知识的载体，它传承着一个民族的文明。以秦皇焚书，汉儒存续为例。《史记》上曾记载，“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉数烧之。有敢偶语《诗》《书》者，弃世。”这就是所谓的焚书坑儒。当然，秦始皇并没有真正把这些书都烧光，国学大师钱穆在他的《国学概论》中就提到，“古文书籍，自秦火以来，不绝如缕，汉兴，残简朽编藏于崖山屋壁之中，一二大师流落人间，相传于后”。也就是说，先秦的典籍并没有被秦始皇所烧光，而是通过民间的私藏和汉儒的记忆保留了下来。这个保留对于汉朝的兴盛起到了巨大推动作用，使得汉初的统治者能够借鉴大量的先秦思想来治理国家，这样以来，才奠定了汉朝的强盛。所以，我们说汉朝的兴盛是得益于先秦思想的，这就是一种文明的传续。如果没有这种传续，没有先秦典籍的保存，就没有我们今天伟大的汉文化。其实，纵观世界历史也会发现，任何一个国家、一个民族，它的崛起都需要伴随着文化繁荣。时至今日，我们中华民族正值迎合百年复兴之时，这时候更需要我们去读书，传承民族的文化，改变历史的格局，那这一切都是要从读书开始的。endprint

2 读书是优良的政治传统

在古代，官员读书是个很普遍的现象，也是一种官场的显性文化，甚至从某种角度上来说，从政与读书就是我们古代知识分子的两大文化命脉。例如，宋朝的大学士张载，有一次学生就问他，“读书治学为了什么？”他回答说，“读书就是要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那这其中的为天地立心，就是要立德。为生民立命，就是要立功。为往圣继绝学，为万世开太平，这就是要立言。这“三立”就很好体现出了儒家的人生理想——“达则兼济天下，穷则独善其身”，反映在实践中，就是要读书修身、从政立德。在这种价值观的引领下，很多学子一旦入朝为官，不仅希望在政治上有一番作为，而且在读书上更加勤勉，他们都希望能够在“为官”和“为学”两个方面上成为后世的典范，你像，唐代的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏轼、范仲淹，清代的林则徐、左宗棠，那这些人既是垂范后世的政治家，也是名留青史的文学家。那这样一种现象在古代官场上是非常普遍的，甚至在某些推崇文化的时代，朝廷在考核官吏的时候，不仅要看你的政绩如何，还要看你的文化修养如何，所以，在这种风气的引领下，很多官员都会格外地注重自己的读书学习，而且是蔚然成风。

（三）读书是一种生活方式

习总书记一直强调读书的重要性，就是为了要改变我们现在的学习风气。其实在这一点上，他本人为我们作出了极大的表率，他非常酷爱读书，而且经常会引用一些原著来阐述自己的治国理政的思想。例如去年，他在哲学社会科学座谈会上，当谈及社会科学所具有的时代性时，一口气就引用了17本原著，这里面包括，“……柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、托马斯.莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、洛克的《政府论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》、汉密尔顿的《联邦党人文集》、黑格尔的《法哲学原理》、克劳塞维茨的《战争论》、亚当.斯密的《国富论》、马尔萨斯的《人口原理》、凯恩斯的《就业利息和货币通论》、熊彼特的《经济发展理论》、萨缪尔森的《经济学》、弗里德曼的《资本主义与自由》、以及库兹涅茨的《各国经济增长》……”，一共是17本，而且他读这些书的时候，还是在陕北梁家河插队的时候读的，当时很多知青都会把自己喜欢的书带过去，然后相互交换着看，但即便如此，我们总书记，有时候为了借一本书，也要花上半天的时间，走上30多里的山路，才能借到，是非常不容易的。他曾经在接受记者采访时就说，“我的爱好很多，但最大的爱好就是读书，读书已经成为了我的一种生活方式。”其实在这一点上，他跟毛泽东是非常相似的，毛泽东也是个非常爱读书的人。他的卧室就是个书房，里边摆的到处都是书，连他睡觉的床有一半放的也是书，而且毛泽东读书是非常勤奋的，他读24史，光《资治通鉴》就读了17遍，1976年9月9号，他临终前5点50分，还读书7分钟，当时他的眼睛已经看不见了，是让护理人员给他念的，可以说这才是真正的活到老、学到老，改造到老。这是我们谈及的两代领导人的读书生活，都把读书作为一种精神追求和生活方式，这是我们值得学习的榜样。

3 领导干部要读好书

“开卷有益，多多益善”，这句话影响深远，但作为一个口号却是需要推敲的。为什么需要开卷？开什么卷？为什么需要多多益善？因为现实中有很多这样例子，就是一般读书多的人会成功，但很多不读书的人也很成功，而更多的人则是读了一辈子书也谈不上成功，甚至很多人读了一辈子的书，可能连才都没的怀。所以，读书不一定成功，或者说开卷不一定有益。

（一）读书要有选择

现实中读书也并不是要多多益善的。因为，人的精力有限的，我们不可能把所有的书都读完。北大教授金克木先生曾经写过一本书，名字就叫作《书读完了》，里面记载了国学大师陈寅恪与夏正佑（清末民初的国学家）初次见面时的对话。当时夏先生见到留洋回来的陈寅恪就说，“我真的很羡慕你，你懂外文，还能读书，但是我的书已经读完了，没什么好读的”。当然，他这里的意思并不是真的把所有书都看完了，而其实说的是，每个时代、每个文明，真正有洞察力的书其实并不多，可能就是那么几十本或者上百本而已，很多其他的书其实都是根据经典，二级三级推演开来的，对于会读书的人来说，根本性的书籍并不多，不懂书的人，每天一大堆的书，读得很累，但效果却不是很好。所以我们说，今天的读书并不是要多多益善，而是要学会懂得截断众流，知道哪些书是需要读的，哪些书是根本不需要考虑的，有选择性地读书这才是真正地读书。

其实，这个问题仍然困扰着我们今天这一代人，就是面临着各种各样的选择，我们经常会问自己要读些什么。其实，答案很简答，就是要读经典。之所以要读经典，有这么几条理由：一是经典百读不厌。凡是经典的书，都有超越时代的价值，有吸引人的地方，值得你反复去读；二是经典永存于世。很多经典书都是要传世的，只要我们的民族还在，经典就会传承下去。三是经典常读常新。你每次读经典都会有新的发现，也许头一次看，可能不觉得有什么，但第二次看，你就会感觉有些收获，再看，又有新的收获，所以我们说经典就是一块宝藏，你每次进去都能找到宝贝。四是经典奇思妙想。经典著作不是老生常谈，它是经过作者巧妙构思的，包涵了很多原创性的东西在里面，这些东西在一般作品中是不能发现的。五是经典无法模仿。一般流行的书往往会带有很多模仿和抄袭的痕迹，而经典是不会有这种情况的。最后一点就是，经典千锤百炼。一般著作毛病太多，很多都经不起推敲，但经典不一样，它是经过反复锤炼的，是可以反复玩味的，也是可以当作范本来研读的。

（二）领导干部需要读的书

首先是马克思主义经典及其中国化理论成果。为什么要读马克思经典原著？理由很简单，因为马克思是我们党的指导思想，学习和掌握马克思主义理论是我们领导干部的看家本领。特别是今天，很多人對于马克思的学习都是很肤浅的，甚至很多人都是道听途说的，所以在这种情况下，倡导大家多读经典是非常现实的需要。endprint

其次就是传统文化经典。传统文化就是一个民族的文化精髓，那作为传世之作，它本身就具有了时代的超越性，我们今天再读，它也是不会过时的，当然读传统经典，也应该是全方位、多学科的，可以是历史的、文学的、哲学的、也可以是数学的、科学的，因为每种书，它的作用是不一样的。你比如说，读历史，可以让我们看成败、鉴是非、知兴替，“彰往而察来”；读文学，又可以陶冶我们的性情，培植情操，提高我们的语言表达能力；读哲学，又可以改进思维、把握规律，透过现象去看本质。所以，大哲学家培根就说过一句话，他说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善变”。一针见血地指出了各种书籍对于人格的塑造完全不同。

4 领导干部要善读书

（一）读书的方法与进路

关于如何读书，我们以前接触过很多，但老实说，很多方法都是针对特定群体来说的。比如说，很多人都记得王国维的三境界说，借宋词来谈读书的三层境界，用以告诫我们，读书要耐得住寂寞，要舍得付出，还要志存高远，咋一听，我们感觉很受启发，但老实说，这个境界只适合于学者，而不适合于一般的公众。其实每个人都有自己的读书经验，真正好的读书状态是不断总结自己走过来的路，然后作自己的调整，说任何读书人的方法其实只适合于自己，所以这样以来，读书这个事情是要根据自己的情况来定的。特别是对于领导干部来说，大家读书毕竟跟学校里的学生不太一样，在我看来，有些东西是没有必要墨守常规的。你比如说，在学校里边，所有的老师都会教导自己的学生要有宽广的知识基础，最后才能走的远、站的高，就像金字塔一样，底座必须大，越往上越收，最后达到顶点。那这样一个思路，在大学里是可以的，但对于领导干部来说是不太适合的。对于我们来说，读书更多是本着有用去的，这代表了很多从政人的一种读书心态，就是要很快的见到效果。那这样以来，就要求在读书的时候，要选准目标、集中精力来读，而不是厚积薄发、循序渐进地读书。因为只有这样，才最管用、最有效。因为首先你觉得好，你才会坚持下去，你觉得有进步，你才会继续想读，假如你读了几天书，没看到丝毫进步的话，可能你就不想再读了。所以这样以来，大家以后再读书的时候就应该采取一种倒金塔的模式，就是从一个小点开始，然后沿着一个问题认真做下去，你会发现你每天都会有小小的进步，那这样以来，根据你自己的关注点往下读，最后建立起自己的阅读视野和根基，这就是成年人读书和学生读书不太一样的地方。

（二）读书应该注意的原则

1.读书要思考，学而不思则罔。读书必须跟思考结合在一起，一边想一边读，一边读一边想。如果不是这样的话，你光读书，不思考，那很可能，就是一片浆糊。那这样的读书，很难说有多大的成效。事实上，书本上的东西再好，说的再有道理，都是别人的，要把别人的，变成自己的，离不开思考；要把它活学活用，同样也离不开思考，其实，读书这个过程，就是不断思考和加深认知的过程。你思考的越深刻，认知的就越必然。如果你只是一味地读书、被动的接受、简单的浏览，没有思考的话，那最后也只能是人云亦云，没有自己的东西在里边，那这样的读书就是白搭工，就是学而不思则罔。

2.读书要勤奋，学而不恒则殆。有人研究过，假如一个人每天阅读一个小时，三年之后就可以成为某个领域的专家。这说明学会利用各种闲散时间对于读书来说非常有帮助，时间可以不用太长，但一定要坚持下来，而且读的时候，最好要找一个安静的地方来读，因为当你静下来的时候，你的心才会静下来，当你的心静下来的时候你才会有所思，当你有所思的时候你才会有所悟，当你有所悟的时候你才会有所得。其实读书，对于人的影响是在潜移默化中完成的，它是潤物细无声的。所以我们说，读书不是一朝一夕的事情，是需要细水长流的，是要贵在坚持的。

3.读书要深刻，学而不精则乱。博学泛读，不如熟读精思，现在读书人的一个最大缺点，就是学而不精，造成这种问题的一个原因，就是现在的书太多了。那这样以来，很多人为了读更多的书，就自能牺牲花在每一本书上的时间，那长此以往，很容易导致一个习惯，就是很多人读书往往都是浮光掠影、浅尝辄止的，或者是一曝十寒的，那这样的读书，往往是不太走心的，也不会有太大的收获。关于这个方面，我个人认为，古今中外谈得最好的就是朱熹，朱熹生活的时代就是雕版印刷出现的时代。那印刷术普及以后，这个雕版印刷就开始盛行起来，那这样以来，书印得就越来越多，这跟以前不太一样，以前都是手抄本的时代，书很少，很珍贵，那么书印多了以后，很多人的读书方式就跟以前不太一样了。针对当时社会上出现的一些读书风气，朱熹说了一些话，有些话今天看起来，还是很契合时弊的。譬如，他说，“今人之所以读书苟简者，缘书皆有印本多了”，书印的多了，读书容易啦，所以大家看书就越来越糙，越来越粗，“今之学者读书，看了也似不曾看，不曾看也似看了”，就像有人读书有些人读书总是在似读非读、似懂非懂之间。所以，他说，“读书之法，先要熟读，读书须要正看、背看，左看、右看，看得是了，未可便说道是，更须反覆玩味”。就是说，读书必须心到、眼到、口到，注意力要集中，要反复地读。那像这样聚精会神的读书，早已经被我们今天轻松的阅读所取代了，但是他说的800年前那个读书人的状态，还是值得大家去思考的。

参考文献

[1]田正平.读书.修身.治家——《曾国藩日记》阅读札记[J].教育研究，2014，（12）：115-125.

[2]甘勋.读《书滋味》才知我“味盲”[J].博览群书，2017，（6）：56-62.

[3]徐雁.书林学海时代的“效能读书法”[J].图书馆杂志，2017，（3）：39.

[4]陈智慧.读书滋养人生[J].图书馆杂志，2017，（3）：2-4.

作者简介

刘旭（1984-）男，山东菏泽人，中共菏泽市委党校哲学教研室讲师，主要研究方向：党史党建、党的理论。endprint