《无问西东》影视作品分析

许潇萱　李秀子　朱金迪　王克华

摘 要：本电影剪辑手法采用了非线性来讲述了不同时代的年轻人，对于不同时代的爱的传递和传承，对于向往真实和美好的故事。不同的时代背景，四个人的精神世界和对待社会的态度也是不同的。主题围绕救国思想和爱国思想，对于爱国精神和贡献精神的传承。也展现了不同时代下的人物精神世界的变化和精神思想的变迁，不同时代串联起中国精神的变化。

关键词：爱国思想；蒙太奇；亲情

引言

影片时长一个半小时，整部影片采用非线性全方位的拍摄手法，可能会让整部影片看起来杂散冗长的感觉，剧情就变得拖泥带水。纵使有再好的拍摄艺术处理方法，也很难让影片更完善。而导演选择了某一个时间段或某一个时代侧重描写，体现多种艺术风格。特别是影片结尾的对各个极具影响力的历史人物进行侧重描写的时候更能让观影者感悟到在历史长河中这些极具影响力如雷贯耳的历史人物也不过是一个渺小的人物。一个半小时的电影中也只不过是一个时代的缩影。但正是这些名声流传千古的历史人物们却慢慢的改变着我们的国家和精神世界。引导我们走向一个新的时代，一个文明昌盛的时代。这样的反差描写给观影者们一个时代反差的冲击，给整部影片制造一个惊喜，更加凸显主角在影片中的传奇性。

一、无问西东故事背景

不同时代的描写对于整部影片来说非常重要，不仅仅是关系到整部的艺术价值，而且在一点程度上关系到影片主旨描述的是否成功。在吴岭澜在文理之间犹豫不决的时候，校长的教诲然他豁然开朗，对于自己的选择不后悔，并且是一种平和而且喜悦的心态。而这种“平和、喜悦”说的其实就是“法喜”——法喜来源于发心。“应无所住而生其心”。由于心里装的都是众生，而非个人的得失，而非个人功利的执着，自然而生，由衷的快乐和喜悦。这实际上将“大学精神”已提升到“佛”的思想。

影片中的这个小村庄虽然贫穷，但是平和快乐。田间劳作时的歌声，其实都是在教育王敏佳，虽然有着娇美的外貌，和长长的辫子，跟主席一起照片，但这些都是虚荣的虚妄。如果一直为了虚妄执着，那么一定会带来不好的后果。如果想要避免这种不好的结果，就必须要放下心里的虚妄，去寻求真正的平和快乐，要找到真实的自己。影片中对王敏佳使用长镜头拍摄，她背对着镜头，安静的擦了一些雪花膏然后安静的躺会床上，虽然没有给面部表情一个特写，但是这个时候我们就能感觉到，王敏佳已经放下了心中的虚妄，找到了内心真正的平和与快乐，对于内心的虚妄不再那么执着。当虚妄真正消失不见的时候才能找到真正的平和快乐。

比起许多同时上映的一些商业大片，这部影片请了一些大牌明星，但在影片的故事结构，叙事手法，对于情怀的侧写，依旧让整部影片有看点并且文艺。导演运用了闪回的拍摄手法讲述了我国上世纪二三十年代和六十年代以及当今的四个时代作为整个影片故事基础。每一个时代都是风华正茂。让观众看到了四个不同时代鲜明的特色。对于导演和编剧来说一个很大挑战就是不同视角，不同的维度和不同的时代如何表现的恰到好处。但是最终整个画面都让观众感受到了时代感很强，说明导演和编剧用了独特的表现手法成功的让观众们感受强烈的时代感。整部影片更像一首文艺的散文诗集，每个主角的命运被及其带有节奏感和代入感的讲述着，同时也将中国近百年的不同时代的变化和发展串联了起来。

整部影片情节的巧妙串联，各种剧情的呼应和舒服的画面构图，更让人觉得这部影片就像一首文艺散文集。

《无问西东》虽然剧情结构和拍摄手法有开放式，并没有将故事情节和人物描写具体的集中起来，而这种矛盾的产生到最后的结局包括中间的高潮部分依然使得影片有完整的结构框架。影片讲述了四个不同的时代，但这四个时代是相互联系，是一个不可分割的有机的整体，所以说这四个不同的时代并不是独立存在的。

二、影片中的蒙太奇手法

蒙太奇在影视艺术中指的是在影视创作中的剪辑手法和组合。简单的蒙太奇来说就是对于镜头的画面和色彩还有声音等各个元素进行编排和剪辑，但是从广义来说这也是从事影视拍摄行业的对拍摄手法独特的思维方式。运用各种蒙太奇手法可以使得影片达到更好的艺术效果，加强整部影片的影响和感染力。

蒙太奇大体分为两类：叙述性和表现性的蒙太奇

叙述性蒙太奇的主要表现是交代故事情节和展现各个时间为主，按照时间 地点 人物 因果的关系来编排镜头和场面调度，这样能够更准确的引导观众理解剧情，叙述性蒙太奇一般来说简单易懂，比较通俗并且逻辑性也非常连贯。

在影片《无问西东中》这两种蒙太奇手法都出现过在影片中。插叙蒙太奇是在正常叙述过程中暂时中断叙述主线而插入一段相关镜头，然后再恢复先前的叙述。

在影片中张果果每年在清明节的时候都会带着他回去给他的战友扫墓，在回家的途中，父亲就将他的战友李想当年舍己为人的事迹深情的讲述给儿子听，牺牲了自己的生命才能救了他们这对夫妇。这个时候镜头一下闪回到上世界六十年代那个严寒的边疆地區，但是在父亲讲完这个故事的时候，镜头一下子又回到了现代，镜头前面出现的他们一家人肃穆的站在李想的墓碑前。

这种适当的插叙描写故事情节的手法，可以使整部影片的拍摄手法看起来更生动活泼一点，又比较真实的讲述故事的内容。但是如果频繁的使用插叙手法，将插叙手法变成主要的拍摄手段，就可能会造成影片重心偏移的后果。

然而堆砌蒙太奇指的是将一些故事性质和说明的手法相似的情节堆放在一起，累计视觉的形象，从而产生特定的艺术描写手段。在这部影片中古朴的房屋和村寨和二战中的飞机场，还有北京城的故园，这些场景看起来具有强烈的反差而且看似混乱，但是在不同层面更真切让观众带入到影片中感受到年代感，所以说更增加了整部影片的观赏性。

另一种蒙太奇的表达手法就是表现蒙太奇，变现蒙太奇更多用于一种情绪化的渲染作用，表达某种意境，揭示真理的蒙太奇手法。表现蒙太奇的基础就是镜头之间的对列关系，以各种画面之间的对比关系和象征关系来达到特定的艺术效果。表现蒙太奇和叙述蒙太奇之间不同的是镜头的衔接不同，表现蒙太奇主要强调的是镜头衔接后的对照关系和艺术表达能力，这样使各个本来毫无关联的镜头连接在一起，引发观众的无限遐想，更有深度的思考。是一种更有艺术内涵的表现手法。

表现蒙太奇三种模式分别是对比，类比和借代，而对比蒙太奇则是将有着紧密联系但是却又不相同的两个镜头衔接在一起，形成一种强烈的反差，这样就产业了一种具有更加新意的表现手法。就比如在影片中王佳敏承受着不白之冤遭受着错误批斗时，李想在另一边作为要支援边疆的优秀年轻人享受大家的掌声和欢呼声，这两个镜头就产生了强烈的对比，更能使观者产生共鸣。而这个时候镜头画面出现风雨交加的画面，这样更能观者真切的感受到一种凄凉的氛围。这样的表现手法就是借代蒙太奇，当剧情已经发展到某一种特定的时候，这个时候就需要气氛的渲染，意境和情绪的表达，更或者是作为一种意向的传递。借助一些特定的镜头来完成，从而就起到了一种象征和，比喻和暗示的效果。

在影片《无问西东》中，是四个不同的时代交错变现，讲述了不同的时代中各个年轻人的抉择和命运。时间相差接近上百年，他们的故事都在都在这部影片中展开。所以不论是观众或是影片中的人物都能希望自己能够停留在自己的青春里美好的时代里。“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”这句看似简单的话却承载着几代年轻人的精神思想和信念，成为电影中不可或缺的一部分，是一个点睛之笔。导演对整部影片的定义和思想主旨就是追求内心真实的自我，无问西东。

整部影片使用非线性的剪辑手法表现讲述了四个不同时代的年代人对于命运的不同选择和挣扎。四个人物在当时的大时代的背景下，追求内心真实的自我和命运的选择。导演更想使用这样的表现手法将中国的思想精神和时代的变迁串联起来。

三、影片主旨思想

整部影片展现给我们的是四个不同时代下不同的时代思想变化。在二十年代主要一种救国爱国下的一种迷茫；三十年代则是在追求真实的自我还是投笔从戎的一种选择；六十年代就是一个激情燃烧的年代；而现代则是在物欲中追求真实的自我，找到自己存在的价值和意义。而本片的主旨就是追求自我。

在二十年代追求自我，之所以说是救国爱国的迷茫，是因为那个年代是中国现代刚刚开始，被压抑近百年的思想终于被解放出来，是一个思想大解放的时代。就像是辛亥革命和五四运动之间一样。也想春秋战国时期出现的百家争鸣，百花齐放的一样是一个历史性的辉煌年代，各种思想和各种理论在那个时代都在慢慢的发展，应用而生。就像电影中二十年代主角最早的思想一样实业救国就是当时是一个比较主流的思想。但是在梅校长对主角谈心之后，主角陷入了迷茫，那其实就是在黑暗中寻找光明，在迷雾中探索出路的感觉，并且能在最后找到真实的自我。

三十年代的追求的自我，和二十年代中国就已经不一样了。这个时期的中国内战混乱还有各个外强在虎视眈眈的盯着中国。这个时代的年轻人面对着更大的挑战更加的迫切。

这个时代的主要问题就是追求真实的自我还是投笔从戎，但是经过一些有志青年的探索和实践，民族精神已经不用再去摸索了。最后这个时代的年轻人还是选择了投笔从戎，保卫自己的国家，在他的选择里找到了真实的自我。

六十年代融入了更多真实，经过了二十年的抗战，中国已经进入到了一个新的时代，六十年代的中国人的精神就是建设祖国。正如梅校长所说“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实。”我认为这种麻木的踏实和追求自我其实没什么不一样，之所以说那是一个激情燃烧的年代，是因为那个时代的每个年轻人都在追求真我和实现自身价值努力奋斗着，但是也在这种麻木的忙碌中丢掉了一些东西，像影片中的王敏佳就是那个时代的时代产物，也是那个时代一部分人的缩影，人们只愿意看到眼前所看到的，不去追求真实和真理不加思考，才导致了宁愿错杀也不能漏掉的王敏佳的悲惨命运，但是也不能否定那个年代的激情确实是最真实的。

在现代中迷失自我，现代发展非常迅速，稍微一停顿就会被时代给遗忘，但是高速发展的当今社会也出现了许多的问题。电影中张果果这个人物是一个漂浮不定的人物，在这个时代里他忘记了真实的自我，忘记了满足于平和。但是一家四胞胎的出现使他在帮助他们的同时获得了真正的快乐和平和。在同时也找到了真实，就像影片中所说的“愿你在被打擊的同时，记起你的珍贵，抵抗恶意。”并且无问西东。

在这部电影中遍布了对人生，亲情，爱情的选择，其实最让人感到无力的并不是时局的动荡不安，而是人心的摇摆不定。在影片中“静坐听雨”那一段，展现出了当时文人的风骨。这部电影的取名选自清华的校歌“器识其先，文艺其从，立德立言，无问西东。”而在影片中的思想精神也是来自于清华的校训，所有无问西东是整部片子的灵魂，每个人对于电影的观点也不一样，对于我来说，整部电影画面非常有看点演员的演技也非常到位，是值得深思的好电影。

而这部电影，本质上讲的是大学精神的传承。一代一代人在迷茫的年少时期，被点拨，被引导去叩问内心，做出适合自己的、真正想要去做的选择，不顾时代浪潮，不顾他人言语，不顾世俗评价，立德立言，无问西东。而这些人成长后，又用自己的方式，去给予下一代人同样的精神滋养，把真正的大学精神，传承下去。

这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。四代人，四个时代，不同的人经历着不同的路。他们心里都想活得更加真实，追求更美好的事物。荧幕下，一群清华学子追求着自己的生活。四个时代，交错着电影的每一个小节。有辛酸的泪，也有激动的笑。

镜头起初落在现代的张果果身上，他遇到了一对四胞胎并向他们展开援助。但因为许多工作和生活的原因，他想过要放弃赞助他们。他淡视了别人的生死，但因为一件事打动了他。在清明节那天，父母坚持要去扫墓，为了报答救他们一命之恩的李想。他们曾经是支边队员，李想救了他们一命而牺牲，他的最后一句话是，逝者已矣，生者如斯！张果果明白了这个道理，决心赞助四胞胎。他活出了自己的真实。

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