捍卫 传承 创立

摘 要：《尹才干诗话》体现着尹才干先生对中华诗歌的“根”——中华传统文化的捍卫，承载着尹才干先生对中华诗歌精髓的传承和对中华现代诗歌评价标准等的创立。从捍卫中华诗歌精髓的角度看，尹才干先生既是一名卫士，更是一名斗士；从传承和发展中华诗歌的角度看，尹才干先生既是一面旗帜，又是一名导师。

关键词：尹才干诗话；后诗话时代；开篇之作；捍卫传承创立

中华文化之所以五千年文脉不断，一个重要的原因是有无数人捍卫、传承、创立，当代作家、诗人、文艺评论家尹才干先生就是其中一个。《尹才干诗话》体现着尹才干先生对中华诗歌的“根”——中華传统文化的捍卫，承载着尹才干先生对中华诗歌精髓的传承和对中华现代诗歌评价标准等的创立，读着令人感动，读后受益匪浅。

捍 卫

中华诗歌属中华文化范畴，是中华文化精髓中的精髓。中华诗歌自《诗经》有载开始，历楚辞、唐诗、宋词、元散曲、民国至今的自由诗，尽管其形式在发展，但其作为中华文化精髓中的精髓地位不仅没有被替代，而且唐宋还达到鼎盛，领军文坛数百年，其作品现在仍为华人所喜爱。在诗歌的发展过程中，曾经出现过称霸一时的汉赋、元杂剧，也伴生有散文（仍在发展）、小说（已现颓势）、报告文学（正在成长）等文学体裁并受其冲击，但仍然生机蓬勃，春意盎然。之所以能这样，是因为有无数像尹才干先生这样的捍卫者在捍卫。创立难捍卫更难。捍卫需要责任感。这是动力源，没有这个动力源，一切都无从谈起，即使谈也是空谈，最多算个跟风，到头来不是退缩就是转向甚至叛降。捍卫需要勇气。纵观人类社会发展历史，无论捍卫什么都需要勇气，没有勇气谈不上捍卫，因为捍卫要付出代价，有时甚至要付出生命，布鲁诺就是为捍卫日心说被宗教裁判所烧死在鲜花广场上的。从古到今，中国有为捍卫丢掉前途饭碗的，也有为捍卫付出生命的，至于为捍卫遭人非议的更是不胜枚举。曾几何时，连说“马列主义、毛泽东思想、革命、同志”这些词语都要付出被人讥笑的代价，谈中华诗歌更是如此。捍卫需要智慧。这智慧包括以攻为守的智慧、借力打力的智慧、以理服人的智慧、以能力征服对方的智慧，有智慧才能避免损失、减少付出事半功倍最终取得成功。捍卫需要定力。没有定力不能坚持不懈，没有定力的捍卫有可能半途而废、前功尽弃，很难有所成就。尹才干先生对捍卫中华诗歌有强烈的责任感、有超人的勇气、有足够的智慧、有不拔的定力，所以捍卫很有成就，沉甸甸的《尹才干诗话》就是证明。尹才干先生把对中华诗歌的捍卫以“根”说融入《尹才干诗话》中，翻开《尹才干诗话》，尹才干先生的捍卫随处可见，诗论中有，诗评中有，诗说中有，诗序中还是有。对中华诗歌的捍卫，曾经出现过万马齐喑局面，连诗评泰斗都不敢批评诗作乱象，而尹才干先生不仅敢，而且是直言不讳，毫不留情地加以批评。非但如此，他还要求写现代新诗（包括被批评者）必须立足于中华文化的“根”。

传 承

中华文化历数千年文脉不断，靠的是传承，作为中华文化精髓载体诗歌自然如此。传承需要精通，这是基础性前提。文化属精神范畴，看不见，摸不着。作为中华文化精髓载体的中华诗歌，虽然看得见，但要传承，就得精通它，领会其精神，掌握其特点，了解其规律，比如《诗经》的现实主义和赋比兴、楚辞的爱国主义、唐诗的格律、宋词的词牌、毛泽东诗词的磅礴气势、自由诗的明白晓畅等等。不精通就不能很好传承，甚至适得其反，因诗害诗。精通需要领悟其主旨灵魂。言志抒情是中华诗歌的主旨灵魂，志应是大志，情应是大情，为国为民为人类是大志，爱国爱民爱人类（含自然）是大情，其余属小志小情，凡能流传千古为大众所传诵的，言的是大志抒的是大情，言小志抒私情的，即使能红极一时，也只是昙花一现，很难流传千古，更不会为大众所传诵。精通需要熟悉其骨架韵律。骨架是中华诗歌的形式，表现为诗的字数、句数、节数规范；韵律是中华诗歌的音韵要求，表现为诗的韵位、韵声、韵用等规范。骨架韵律有严格要求，传承诗歌就是要按其要求创作，未按要求创作形成的作品不是中华诗歌。精通需要健康其血肉。内容是中华诗歌的血肉、骨架的支持。内容健康，主旨灵魂才能正确。形式为内容服务，内容为主旨灵魂服务。传承需要能力，这是关键性要件。传承中华诗歌，仅精通诗歌还不行，还需要能力，没有能力会力不从心，想得好做不到。尹才干先生不仅精通中华诗歌，对中华诗歌精髓有独到的见解，而且有很强的传承中华诗歌的能力，《尹才干诗话》就是力证。从书名看，近现代有《王国维人间词话》，当代有《尹才干诗话》，都是文学批评专著。从内容看，《尹才干诗话》有图像诗专论，有关于打油诗答读者问。尹才干打油诗和图像诗都是对中华诗歌精髓的传承，尤其是图像诗，如果没有他的传承，很多华人还不知道图像诗为何物，更不知道图像诗为中华诗歌家族重要成员之一。

创 立

人类社会总是发展变化的，没有发展变化就会停滞不前进而消亡。人类社会的发展变化是在弃与立中实现的，弃意味着破，立意味着创，不破不能立，不创更不能立。破有阻力，需要胆识；创需要智慧和力量，没有智慧和力量，既谈不上创，更谈不上立。王安石变法失败是因为有阻力，韩愈倡导古文运动成功是因为有胆识、智慧和力量。中华诗歌从四言到五言、从五言到七言、从不讲平仄到讲平仄、从不讲格律到讲格律、从格律诗到自由诗，形式一直在发展变化，这发展变化是古今诗人创立的结果（含评论家的劳动），创立包含破、创、立。创立过程中有阻力，创立结果体现创立者的胆识、智慧和力量。没有胆识不敢破，没有智慧和力量不知道破什么、怎么破，立什么、怎么立，自然谈不上创立。尹才干先生有胆识，有智慧，有力量。面对影响中华诗歌健康发展的种种乱象，他凭着深厚的中华诗歌创作功底和极强的研究能力，披坚执锐，呐喊上阵，挥戈直击，除患前行，在捍卫中华诗歌征程中，开创性发布《立根派宣言》，表明立根派“续绘现代汉语诗歌又一轮辉煌的太阳志向”和捍卫传承汉语诗歌的坚定立场，宣示“让现代汉语诗歌的韵律在华夏大地的每一个角落悠扬”目标；订立《立根派诗歌创作公约》，明确汉语言文化系统为立根派的“根”，反对诗歌散文化；制定《关于现代诗歌的评价标准》和《现代诗歌的评分细则》，创立“立意新、感情深、道理正、颜色鲜、态式宜、趣味浓”六大诗歌评价指标和“适宜性、贴切性、精练性、韵律性、和谐性、新颖性、真实性、大众性、深刻性、开启性”评分参考细则。不仅为捍卫中华诗歌优秀传统竖起大旗，而且为现代诗歌评价立起遵循，既捍卫中华诗歌优秀传统，又为中华现代诗歌发展指明方向。从捍卫中华诗歌精髓的角度看，尹才干先生既是一名卫士，更是一名斗士；从传承和发展中华诗歌的角度看，尹才干先生既是一面旗帜，又是一名导师。

《尹才干诗话》融尹才干先生诗歌创作经验和诗歌鉴赏、诗歌理论研究成果为一体，体现着尹才干先生对中华诗歌“根”的捍卫，承载着他对中华诗歌的传承和对现代诗歌评价标准等的创立，是一部难得的对诗歌创作、诗歌鉴赏、诗歌理论研究都具有指导意义的文集，值得诗歌创作者、鉴赏者、理论研究者学习。

作者简介：甘欣雨，四川省文艺评论家协会会员、广安市文艺评论家协会副主席