雄风同现 千秋各异

李世连

摘 要：一《念奴娇·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固怀古》二詞比较 苏轼、辛弃疾为宋代豪放派的鼻祖，苏轼创造出一种豪放阔达、雄浪高旷的风格，辛弃疾发扬光大，增添英雄豪杰气概，二人因所处时代不同，政治文化和环境不同，作品表现同中有异，本文就二人崽词中写景、用典、抒情方面做一比较。

关键词：苏轼；辛弃疾；词；比较

宋词在中国文学史上的地位勘称一绝，尤以豪放派、婉约派见长。其作品名噪当时，惠泽后世，可谓词家之绝唱。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐·京口北固怀古》是宋代豪放派的代表词作，二人也是豪放派的代表人物.他们的词以豪放见长，又各有特点。就这两词而言，都以怀古为题，巧妙贴切用典，借古伤今，通过景物描写抒发来抒发自己的一腔爱国之情，情景交融，咏史抒情完美的结合在一起。仔细玩味苏轼、辛弃疾词作，方觉雄风同现，千秋各异。

一、苏词大手笔写实景，展现雄奇瑰丽；辛词虚实相同，凸显深沉苍

苏词由广阔、悠久的江景起笔，转入“千古风流人物”的议论用特写镜头实写镜头实写赤壁景色：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪捕击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。作者描绘了一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界。气势磅礴，格调雄浑，赋予赤壁景色以雄奇瑰丽的特色，令人惊心骇目、叹为观止。辛词有议论起笔，没有直接描写描写北固亭景色，而是转入与之有关的虚境描绘：“雨打风吹”下的“舞榭歌台”被“斜阳”下的“草树” “巷陌”惨遭践踏的“扬州路”。然后转入“佛狸祠下” “神鸭社鼓”，春风十里的扬州狼烟四起，而“神社鼓鸦”的实景描写。昔日喧闹的“舞榭歌台”被“雨打风吹”，春风十里的扬州狼烟四起。而神鸦的叫声，祭社的鼓声更是沉痛。一虚一实，虚实相济。不管是虚景描写还是实景描写，无不具有深沉苍凉的特色。

二、用典咏史：苏词褒奖适度、开合有致；辛词褒贬结合，爱憎分明

苏词怀古咏史笔墨省净，专用一典，却十分传神，在众多豪杰中作者着意塑造了周瑜英雄形象：年轻有为、英气不凡是，又以“小乔初嫁”这一生活细节，以美人衬托其丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭” “小乔初嫁”两句，赞颂他指挥若定的大将风采，赞颂他指挥若定的大将风采，赞颂佤非凡的胆略与豪迈的气概以及建立的赫赫战功。

辛词则不然，他不惜笔墨，连用三典，扩展、丰富了词的内涵，深化了作品的主题思想。首先赞美孙权：以区区江东之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，鼎足一方。尽管物换星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。又颂扬刘裕：崛起孤寒，起事京口，取代东晋，两度北伐，收拾中原。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，其仰慕之情溢于言表，而谴责刘义隆“草草”用兵，结果只是“赢得仓皇北顾”。一褒一贬，爱憎分明，反映出作者坚持收复中原失地的雄心大志、反对轻率从事的谋国忠诚的心情，假合不用这些典故，就很难将那些复杂、曲折的意思如此完密地表达出来。这些典故用的天造地设，他们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的，这正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

三、抒情方式不同，表达情感一致

苏词的结尾采用了直接抒情的方式，抒发了人生如梦的感慨。作者觉察北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有一腔报国疆场的热忱。眼前的政治现实和词人被贬黄州坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，于是发出了“人生如梦”的悲叹。静听感叹声，我们仿佛看到了一颗爱国的赤子之心在流血。

辛词的结尾以廉颇自比，间接抒情，对于这次北伐，他是赞成的，曾向朝廷建议把用兵大计委托给元老重臣，隐然以此自任，准备以垂暮之年，挑气这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的感慨。廉颇的个人遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。我们回过头来看，更能体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化。所以综观本词，他抒发了抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦梦心情：也抒发了对南宋统治者屈辱求和，不中用抗金忠的愤慨之情，这种豪放中的悲凉，令人荡气回肠。这其间无不洋溢着作者的一腔爱国情。一定意义上讲，这种感情可以说惊天地，泣鬼神。

参考文献：

[1]游国恩《中国文学史》人民教育出版社1964

[2]钟雷《宋词三百首鉴赏辞典》哈尔滨出版社2004

[3]贺兴辉《宋词鉴赏辞典》北京燕山出版社1987

[4]《中学语文教学参考》人民教育出版社2006