浅谈《资治通鉴》中的为治之道

唐魁

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-02

《资治通鉴》是司马光编撰的一部编年体史学巨著，在浩瀚的一千多年的历史长河中，历经了改朝换代的熔炼，凝聚了华夏儿女的无穷智慧，故宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”——治道，即治理之道也。大到历朝统治者的治国理政，小到一个团队、部门、企业的管理用人，都可以从中得到许多借鉴和启发。细细品读，笔者认为可将《资治通鉴》里的为治之道概括为“民心”、“公正”、“人才”三个方面：民心若水，水能载舟，亦能覆舟；公正如山，不偏不倚，不枉不纵；人才似玉，慧眼识珠，珠联璧合。

一、民心

得民心者得天下，一个人的力量是有限的，要想成就一番事业，必须得到众人的支持。得到了众人的支持，才谈得上为治之道。如何才能得到民心呢？就是要符合大多数人的价值观，做满足大多数人利益的事。

图1 民心所向

刘邦与关中父老约法三章，“秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士”，刘邦辞而不受，关中父老更加高兴，“唯恐沛公不为秦王”；刘备撤离荆州，带着十几万老百姓逃难，日行十余里，虽然后有追兵，刘备却说“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去”；成汉政权奠基人李特率领十万流民起义获得成功，关键也在于其与蜀地百姓约法三章，遍施恩惠，取消劳役，赈济百姓，由是“蜀民大悦”。

项羽坑杀战俘，放逐义帝，自立为王，“名虽为霸，实失天下心”；董卓性情残忍，随意杀人，玩弄权术，倒行逆施，最终被群起而攻之，尸体被做成油灯连烧几天，“焚灰扬之于路”；……