臻于至善

郭宇轩

臻于至善

郭宇轩

臻于至善，就是做到极致的意思。这句话出自于《大学》。书中这样写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，实现自我价值和人生意义，最终达到完美的境界。

但我看到的现实是，房价暴涨、就医困难、教育不公、精英寡头、奢侈浪费……所有这些问题，都指向一个方向，阶层固化。社会学家依据经济状况、社会地位、家族背景等多个方面的指标，将人们划分为贫困阶层、中产阶层及精英阶层。伴随着近几年中国新兴中产阶层阵容的壮大，不可避免地出现了贫困阶层与精英阶层差距不断拉大的局面，也增加了阶层间相互流动的难度，阶层固化态势日趋显现。各阶层的不安感、焦虑感愈发强烈，人们欲“善”难为。

阶层决定了一个人起点的高低，而在阶层跨越如此艰难的今天，我们唯有不断积累和自我升值，才有机会跻身更高的阶层。如果我们只是承认阶层存在而不试图去改变，那么我们和我们的后代只能停留在现有阶层中，甚至会跌落到更低的阶层中。

有人说，这个社会上最难完成的事情就是阶层的上升，这是十几年乃至几十年都很难完成的。多少满腔热血的年轻人勇闯北上广深，他们带着自己的理想与振兴家族的使命拼命奔波，在汗水与泪水中前行。然而，孤身闯荡的他们既无关系人脉资源，又无经济实力，往往事与愿违。于是，他们开始责怪自己卑微的出身、贫寒的家境，质疑“越努力、越幸运”的金玉良言，逐渐失去了奋斗的信心与动力。他们大都选择消极和逃避，把“阶层固化”一词作为自己不去努力的挡箭牌，在迷途上渐行渐远。

人大毕业生伍继红由于专业狭窄工作不顺，加之遭受家庭变故，她彻底放弃了阶层上升的努力，甘愿流落到贵州边远山区当了6个孩子的母亲，每天在贫困温饱线上苦苦挣扎，滞步不前。而出生于甘肃天水一个贫困村庄的潘石屹则选择了另外一种人生，他在回忆录中坦言他的祖父及父亲在其人生中的重要影响。其祖父为了能让其父亲有力气种田，在农闲时到外地打工赚钱，完成了让一家人每个月都有肉吃的进步。其父亲为了让潘石屹走出乡村去县城读书，在农闲时不仅在外打工，还利用打工的间隙缝制衣服去卖，终于实现了让儿子读书的梦想。而潘石屹呢，则更加发奋努力，用智慧与学识打造了一个富可敌国的地产公司，完成了由贫困阶层向精英阶层的质的飞跃。三代人拧成一股绳，不断在前人的基础上前进奔跑着。即使他们每一个进步可能是那么的微不足道，但他们的骨子里的那股倔性却代代流淌在血液里。“无论何时，我都不会忘记自己是凭着什么一步步走到今天的。”潘石屹如是说。

联想到刚读完分众传媒董事长江南春的传记，曾经的夏雨诗社社长仿佛在转身之间就变成了第一个按下纳斯达克开市铃的中国人。到更早读过的《野蛮生长》，冯仑有一句话至今印象深刻：我曾经是一个书生气很重的人，现在虽然看上去很斯文，但内心早已无所畏惧，不怕牺牲，一往向前。两个故事，前者说的是时间带给一个人身份和地位的转变，后者说的是历练赐予一个人心智和品性的提升。其实，衡量一个人的成功，不仅看他的财富和社会地位，更要看能否形成独立的精神和人格。

人生也有涯，而知也无涯。没有谁的人生可以不奋斗。“臻于至善”的过程就是不断探索的过程，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。毛泽东曾言：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们惟有抱着“不到长城非好汉，屈指行程二万”的乐观坚毅之志，每天进步一点，日积月累，久久为功，方能形成强大的社会正能量和进步阶梯。

思者无域，行者无疆。追梦的人，总在路上，在追寻“臻于至善”光荣与梦想的道路上，我们唯有多经历艰难险阻，才能将绝堑变通途。

南京市第九中学）