失落的清供

刘汉军

失落的清供

刘汉军

▲ 《佛造像·系列之七》 刘汉军

我一直很喜欢元代艺术家倪云林的作品，意境幽远，笔墨苍茫，只是后人不管怎么临习，也只能得其皮毛而无法再现本真，我当时百思难解，后来研究才发现真正无法比肩的是云林这个人，倪瓒在元代，乃至明清以来的艺术家中，堪称是一人格典范。云林有洁癖，画坛无人不晓，洗一次澡，洗澡水要换好多次，别人坐过的凳子要反复擦，家里来了客人他一晚上要偷偷起来好多次，生怕客人吐痰，更有甚者，要书童天天给院子里的梧桐树洗澡，以至把树也洗死了。明末著名人物画家崔子忠就画过《云林洗桐图》，在画跋曰:“古之人洁身及物。不受飞尘。爰及草木。今人何独不然。治其身。洁其澣濯。以精一介。何忧圣贤。圣贤宜一。无两道也。慎吾老先生之谓与”。其实自古以来有洁癖的文人，艺术家很多，宋代大书法家米芾也有洁癖，洗手后不用毛巾擦，怕弄脏，就用两手相拍至干。还有那位在沅江行走多年的屈原先生也应是洁癖患者，他一日三濯缨，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这己是神仙哥哥的生活方式了。其实这些行为只是他们爱洁的外在表现，其正的原因，文人都有精神的洁癖，内心的孤傲与纯净使他们越来越脱离尘世。据说云林遇到俗气的人会离得远远的，生怕受到污染，张士诚有个弟弟名士信，是个高官，听说倪云林画好，就派人送上绢和钱，想求一幅画，倪云林见后大怒，“我倪云林不为当官的人做画师”。就扯裂他的绢，将钱扔到了地下。试问当今有几个这样的艺术家？只要能画几笔小画，便不停炒作，面对金钱权势趋之若骛者比比皆是。老子所讽刺的熙熙攘攘的贪婪之徒，庄子所痛斥的津津于腐鼠滋味的势利者，充满世界。真正的高洁之士只有躲进竹林，山谷和“不知有汉，无论魏晋的”桃花源里。竹林七贤中的稽康放弃优裕的生活，选择打铁为生，用《广陵散》奏响了生命的最后辉煌，阮籍每在道路的尽头用哭声把天昏地暗撕裂，而五代的荆浩在洪谷以一人的洪荒之力把山水画推向高潮，东晋五柳先生不五斗米折腰，为世人留下了灵魂的世外桃源，他们用生命的清供为后人留下乾坤的芬芳。古人云，“以其精得天地间一种清真气故也。”

石涛说“呕血十斗，不如啮血一团”，艺术的高度不在技术，而是精神的高贵，而是清的灵魂，雪的精神，他们才是在中国画里荡漾的血液，这是画家灵魂的香宅。我相信我们的艺术家会以无畏的勇敢去重新寻找到失落的清供，用清洁的生命祭奠出真正的馨香，这样才算得上是一个真正的艺术家。

这样的中国画才算得上中国文化的清供。

刘汉军 作品

▲ 《佛造像·系列之三》 刘汉军

▲ 《佛造像·系列之四》 刘汉军

艺术家档案

刘汉军，常德画院专职画家，中国美术家协会会员，湖南省美协材料绘画艺委会副主任，湖南省美协理事，湖南省油画学会理事，常德市美协副主席兼秘书长，常德市青年美术家协会主席，常德民盟书画院执行院长。有作品入选由中国美协和湖南省宣传部举办的重大历史题材展，并获国家级一等奖。其油画《渐失的记忆·勾篮古瑶寨》入展第十一届中国艺术节优秀作品展（文化部举办）。《记忆39》入选由中国美协举办的吾土吾民油画展。作品《仁者的山3》入选由中国美协举办的东盟青年油画展。水彩画入选第七、八届全国水彩粉画展，并获国家级优秀作品奖。有多幅作品入展全国展并获奖，有部分作品被国内外友人收藏。