读王景彦先生的著作《征途》随感

路漫漫

捧读王景彦先生的著作《征途》，我走进了他的精神世界。在他的内心深处，有幼时不堪回首的往事，有饶有兴味的趣事，有一生不能忘怀的要事，有他的故乡，有他灵魂的家园。可是故乡，却早已不是记忆中的那个村庄，也不是那个母呼父唤的虽贫穷而温馨的“家”了。而求学、求职、工作中的坎坷曲折经历，在退休后的时光中，在夜深的某一清醒时刻，在恬静生活中的回顾……王先生需要一个心灵的栖息，他需要诉说，他就提笔，记载即将遗忘的人生，回顾他的“征途”。

于是我说，这是散文，这是文学，这是己事，这是非虚构写作，这也是历史。

《征途》是一部真实的传记故事，以个人经历为线索详细记述了自己的坎坷人生。这是一部“非虚构写作”的作品。

“非虚构写作”淡化了文学和纪实题材的严格界限，强调写作积极介入生活、强调作品的社会性。在某种意义上对小说发起了挑战，即文学如何坚持它对“真实”的承诺。非虚构和虚构，它们都各有一套应对“真实感”的策略和伦理。小说的了不起，在于它在“虚构”的基础上建立起了强大的“真实”权威。然而，这种权威似乎出了问题，给了“非虚构”趁虚而入的机会。非虚构文学是纪实性散文？或者是报告文学？其不但要呈现事件过程，而且要呈现事件过程中人的心理活动，这就给作家提供了写作的广阔天地。“非虚构”为一种写作观念和伦理，一种写作方式、一件无论谁都可以尝试的事情，是当下中国一股新兴的、跨界的、与时代共呼吸的写作潮流。

非虚构写作佳作频出，其中既有梁鸿的《中国在梁庄》、萧相风的《词典：南方工业生活》、慕容雪村的《中国，少了一味药》这样关涉宏大题材的作品；也有像彭学明的《娘》，李娟的《九篇雪》《阿勒泰的角落》等这样自身文化情感的表达；还有华人何伟的非虚构作品“中国三部曲”（《寻路中国》《江城》《甲骨文》）这样的优秀作品。

与小说、诗歌等文学创作形式相比，非虚构作品更看重的是生活经验和观察力。只要有经历，有想法，愿意总结，任何人都可以成为非虚构作者。所以，非虚构写作应该有更强大的写作队伍。

南阳作家中，前文所说的梁鸿，以非虚构写作成为中国青年作家中的翘楚，获得了一系列文学大奖，但是，由于视野和认知的原因，南阳本土作家至今尚未有作家真正从事非虚构写作。我欣喜出现了王景彥先生的这部《征途》，毅然选择自己，作为写作的主题，父母的辛勤，生活的劳艰，今天的乡村变得颓败、落寞、布满灰尘，求学的艰难，被人误解的尴尬，父亲遭人打击的愤怒，工作中的失误和成就，乃至生活中的被诈骗……甜蜜或美好，痛苦或忧伤，教训和感悟，成为生命中不可分割的一部分，在脑海中又清晰浮现，梳理归纳，记录下来，成为文本，对读者来说也是有益的分享。《征途》是非虚构写作的卧龙收获，几可作为非虚构写作的卧龙典范，具有一定的样本意义。

王先生这种非虚构写作，表达了心中的“忧伤”和“惆怅”，自觉不自觉，意识或无意识，他在心底、在笔端下发出“我是谁？我的人生在哪里？我的归宿在何处”的疑问。他能够这样去写作，其实是将漂泊的心，得到抚慰、温暖和归属……其又表现在，冷静地梳理人生，渴望留下点什么，自己人生的精彩或教训，生活的不堪和感悟……这就是难得的个人史书写。

从呱呱坠地、少年求学、青年打拼、两鬓斑白，到走向老境，经历风雨，生老病死，精彩平淡，每个人都有自己的历史。个人史观就是个人的成长历史，是独立的个人历史建构方式。我们过去的历史基本是唯皇史观，帝王将相史，这是由上而下的中央观察视野，而个人史书写凸显了公众由下而上的观察视野。随着社会文明程序的提升，公民意识的日益强化，思想观念的突破，个人史写作有了爆发式突破。个人史书写有几个特征：自我主体性写作，独特的人性体验，由微而宏看历史，发现身边的历史，建构个体历史，真实化的写作。个人史在形式上是私人史，但在本质上是公共史。公众史学视野下的个人史书写意义多端，如认识自我的有效途径，历史记录对象的多元化，让普通人垂名于世，记录下层人民的感受，由普通人的视角窥探世界的秘密。个人史书写观，给史学留下了新的想象和研究空间，有可能建构起真正的总体史，有可能写出内涵更丰富的大国家史，从而实现真正的史界革命。

每个人都是自己生活的主角，都在创造着自我历史。历史不需要很宏大，个人的历史也可以很动人。毫无疑问，《征途》就是这样的优秀作品，书中展现一个人的生命史，数十年成长进步历程中的崎岖，艰辛和苦难，虽没有身居高位，但同样跌宕起伏，波澜壮阔，精彩不断，体现出了百折不挠，坚忍不拔的意志和追求，表现出了一个人崇德扬善，积极乐观的精神和品性，说的是一个人，同样说的是一个时代。书融思想性、哲理性、历史性、艺术性为一炉，宣传、弘扬了中华民族的优秀传统和社会主义核心价值观，使亲人和广大读者获得启迪和教益，这诸多方面，都体现着平民（虽然王先生是科局级干部，在整个历史观中，仍然是平民视角）视野下的个人史书写。这是一种很新潮，很时髦，很稀少，很艰难，同时很受人追捧的书写。

“读史使人明智”。忘记了历史就意味着背叛。一个人存在于世，必须很好承担起历史责任。只有清楚自己在历史中的位置，才能看清楚自己的责任，承担起来。《征途》这部作品，给我们立起了标杆，造就了榜样。

中华民族的伟大复兴，要靠民族精神的坚实支撑和强力推动，民族精神要从传统文化的深厚积淀中铸造。习近平2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上指出，“中华民族创造了源远流长的中华文化”，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养……中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”

文化为南阳赢得荣光。南阳文化在历史进程中孕育出许多历史文化名城所不具备的特质，山河长不朽，文化永留傳。南阳以其丰厚的人文而充满了灵气，拥有了大气与魄力。尤其是以二月河、周大新、周同宾等人为代表的“南阳作家群”，更是扬名海内外。南阳崇文兴学，譬如像王景彥先生这样的公务员，笃学上进，工作时写下汗牛充栋的公文，建设着社会秩序，促进了工作推进，退休后又老而不休，老有所作，老有所为，写下数十万字的文学作品，虽真实反映，不刻意华丽修饰，却写得富有文学性，娓娓道来，深情款款，让人愿看爱读，读后能从中比较鉴别，得到启迪感悟，汲取经验教训，及时修正自己的人生，故能产生很好的共鸣。《征途》也由非虚构写作、平民视野下的个人史书写，为南阳文学增砖添瓦，增进了丰厚博大。

不可否认，《征途》的缺点也不少。首先是体裁不清，有的篇章界于小说和散文间；有的是文学语言，有的是新闻语言；叙述平铺直叙，缺乏文学手法运用；错别字太多；一些事件太，不能吸引人；思想剖析尚不到位等等。

当然，金无足赤，白玉有瑕。生活中有牡丹，月季，也有蒲公英，紫地丁，都以自身精彩妆扮了千姿百态的春天。因此，我们每个读书写作的人都要像王先生这样，以自己的辛勤努力，展示南阳人的智慧，努力为南阳地文学事业增砖添瓦！