“昭君出塞”中的琵琶考

唐博

画作“昭君出塞”是国人熟知的四美图之一，其怀抱琵琶的动人画面成为绘画、诗歌等文艺创作中的重要主题。作为一种历史研究方法，“诗画证史”近年渐渐得到重视和认可。昭君出塞究竟有没有带琵琶？作为一段历史公案，今天我们或许可以通过诗画的研究找到答案。

黃庭坚《梦李白作竹枝词》云：“一声望帝花片飞，万里明妃雪打围。马上胡儿那解听，琵琶应道不如归。”注诗家认为，黄庭坚是引晋人石崇《明君词序》“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思;其送明君，亦必尔也”云云。往前推，唐人诗也多有“昭君琵琶”之作，名作如杜甫《咏怀古迹》一首，尾句“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”已定昭君自弹琵琶。

从两首大诗人的作品可以看出，他们引“昭君琵琶”的典故，都出自石崇《明君词序》。由于石崇的《昭君词序》是最接近“昭君出塞”本事的文本，所以这段话便成了后世文人墨客们把琵琶与王昭君联在一起的源头，有好事的画家更以其文入画，殊不知石崇“其送明君，亦必尔也”之句不过是他的臆测。

今天流行的“昭君出塞图”，主要参考元代画家李伯时所画的昭君图。李伯时在画《昭君出塞图》时，专门写了一篇序，考论“琵琶事”当属乌孙公主，明确说与昭君无关联。

明人陈耀文也大胆质疑：“夫汉送公主，于马上作乐，季伦（石崇）制词，意昭君亦尔;未尝谓昭君自弹也。《图经》即以《昭君怨》实之，不知何所本也。而今人画《明妃出塞图》，作马上愁容，自弹琵琶，赋辞者多，即以为昭君实事，盖承前人之误耳！……