浅析冯唐《三十六大》思想艺术

(海南师范大学 海南 海口 570100)

浅析冯唐《三十六大》思想艺术

吕彦瑾

(海南师范大学海南海口570100)

《三十六大》是一本指导用书，共36封信，传授“金线”之上的俗世生活。针对少年迷茫、中年更年期，从心理讲到做法讲人生观和世界观。虽然全书没有情节、但你能看到的是一个借着许多伟大灵魂的40岁面对更年期危机的冯唐对这个世界的发声。

冯唐；反叛；经验

米勒说，“我读书，是为了忘记自我，沉醉其中”，那种忘我，何等可贵；那种竭力把自己的未知掏出来的过程，何等可贵。《三十六大》的36封信写给小师弟、外甥、文艺男女青年同志们、司马迁、马拉多纳、韩寒、唐玄奘、甚至自己的B5笔记本、公文包……讲四十不惑的人生观与世界观，下面从冯唐《三十六大》的思想艺术进行分析。

1 酣畅淋漓的语言

冯唐留给世人的第一印象是 ：反叛、真实、野蛮。喜欢冯唐的人对他爱不释手，仿佛看到了第二个王小波。不喜欢冯唐的认为这是时代里哗众取的怪物，嗤之以鼻。好的写作都是一种实验，一种对世界和自己的试探与穷尽。

冯唐的文字并不苛求鲜衣怒马，反而有书卷气，也又江湖气，有古器般的温润如玉，也有钻石般的艳光。“春水初生、春林初胜、春风十里、不如你。”“如果她是一种植物，我的眼光就是水。这样浇灌了三年，她或许从来没有想过如此湿润的原因。三年不是一段很短的时间，简直有三辈子那么长，现在回想起来，搞不清是今世还是前生。”常常荒诞不羁，却总是有情调且讲精致。借用路金波的话“莫言是地上长出来的，好结实。冯唐是天上掉下来的，我想他能飞得更远”。冯唐和莫言的不同之处在于 ：莫言的书你读懂了，总需要多花费些气力，地上长出来的嘛，难免刨根问底需要花费点力气。而冯唐的书，系上安全带，踩上油门，一脚就能带你去台北。

2 由内而外的信仰

“文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。不要求两三年出一本冷僻的书。心里一小撮火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。” 这是整本书里最震撼的一句话。他是那么坚定、那么执着的站在这里，告诉迷茫的读者 ：你不是神，亦不是小小蝼蚁，最难的事是做自己和做好自己。怪诞讽刺、不羁的文字风格有时是冯唐的帷幔，骨子里的他向往美好与纯洁。

冯唐在他的“北京三部曲”(《万物生长》、《十八岁给我一个姑娘》、《北京北京》)中，有着一种形式上的延续。看似狂野，却没有太多青春小说的激情，更多的是一种情绪。这说明，作品实质上在传递一种纠葛，姑娘只是一种符号，一种意念。这不是说冯的文字肤浅，冯唐是个基本功很扎实的作家。少年冯唐读司马迁、古龙、读《庄子》、曹雪芹、读劳伦斯，这也是为什么他不得作品常常总是浅显却不幼稚无聊。

3 丰富的精神内涵

冯唐在书里给送给年轻人十个习惯。“第一个是习惯是及时。第二个习惯是近俗。第三个习惯是学习。第四个习惯是动笔。第五个习惯是强身。第六个习惯是爱好。第七个习惯是常备。第八个习惯是执行。第九个习惯是服从。第十个习惯是收放。”首先第一个及时很多人就难以达标。然后又暗自数了一下，达到了六七个，那暗示着和冯唐就差了多少个习惯的问题，这种思考很有趣，这十个习惯当然不是衡量一个人是否成功的标准，冯唐通过有趣的文字把众所周知的大道理讲出来，它们可能是你在一望无际的沙漠里，可能带你离开的几只骆驼。于是脑子里又蹦出他的一句话“意淫要丰富，生活要简单”。

好的作品常常能够真正引起共鸣，并且打心眼里想要咀嚼和反思、甚至再读上一遍两遍的一定是好的作品。作为一本经验书，它很好的达到了它作为经验书的作用。它甚至可以演变成本医学字典，在你困惑受伤时，在里面找到一副良药，安神养心。很多人都很喜欢和年长的人交流，因为他们身上总能收获很多我们现时无法汲取到的经验，这些经验如同一层层金甲、一条条金线、给你在尘世之中铸造一身铠甲，熠熠发光，每贴上一片金片，添上一颗纽扣，似乎你就更坚硬、更不会受寒。这是经历了风霜血水后上帝赐给他们的礼物，保护他们少受点伤，同时也是一种束缚，因为脱下它，重回过去就要揭开许多不愿看到的伤疤。对于愿意讲出四十年关于生活、爱情、信仰、宗教、灵与肉、童真与欲望、梦境和现实来的人生经验，如果有需要，这就不是一本书，而是一份无比珍贵的礼物。稍加甄选，也许能让你少走些弯路。

[1] 于颖浩.冯唐的“异”与“野”[D].河北师范大学,2016.

[2] 桦桢.冯唐小说中的欲望与虚无[J].小说评论,2016,(02):176-181.[2017-09-21].

[3] 张瑞芳.论冯唐的小说创作[D].广西师范学院,2016.

吕彦瑾(1994.12-)，女，汉族，江苏人，教育硕士，海南师范大学，研究方向 ：学科教学(语文)方向。