浅析《尸变》的劝世之谈

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(1.重庆三峡学院 重庆 400000；2.首都师范大学 北京 100000)

谢建忠(1950-)，四川广安人，首都师大文学博士，重庆三峡学院教授。

浅析《尸变》的劝世之谈

孙欢喜1谢建忠1.2

(1.重庆三峡学院重庆400000；2.首都师范大学北京100000)

《聊斋志异》有诙谐浪漫之作，亦有惊怖悚异之谈，其中的鬼怪妖仙既有善良仁慈、温柔可亲的，也有凶狠残暴、令人恐惧的。《尸变》中的鬼怪就表现了残暴的一面，作者揭露了世情世态，在尤世、愤世的同时，也在想着救世、劝世。它也体现了作者尊重伦理道德以及时空秩序的态度，反映了蒲松龄的救世之婆心。

《聊斋志异》；尸变；蒲松龄；劝世

中国古代短篇小说中，《聊斋志异》属于巅峰之作，少有能与之比肩的著作，它创造了许多艺术典型，取得了很高的艺术成就。“浮白载笔，仅成孤愤之书①”是蒲松龄先生创作此书的目的，也是他的寄托。他依托自己的政治理想和道德观念创作此书，以期惩恶扬善，所以《聊斋志异》既是尤世、愤世之作，又是救世、劝世之谈。

粗略来分，《聊斋志异》的鬼怪形象大致可分为两类 ：一类是善良的，人物充满着人伦、爱情色彩，如鬼子(《珠儿》)，狐友(《酒友》)，鬼夫(《士偶》)，鬼妻(《湘裙》)，鬼情人(《聂小倩》)等；另一类则是比较邪恶的，反映了人类对死亡的恐惧和未知，如《喷水》、《咬鬼》等，这一类小说普遍篇幅较小，故事性不强。《尸变》是其中的例外，它的篇幅较长，且富有情节性、故事性，充分展现了人和鬼在面临生死绝境时的挣扎。《尸变》讲的是老套的民间“诈尸”害人的故事，蒲松龄却将其写的曲折生动 ：四位车夫因找不到投身之处，住在了店家新丧儿媳停尸的房间。……