藏王陵

2017-12-06 02:51杜冬曲杰
西藏人文地理 2017年6期
关键词:封土赞普松赞干布

杜冬+曲杰

吐蕃帝国灭亡11个世纪后,西藏琼结河谷。

冬季长达120天的漫长干旱,强烈的西南风吹起漫天尘土,

卷过了山脊下琼结河边一座座巍峨矗立的土丘。

牧羊人赶着羊群和牦牛沿着小路走上土丘极为平坦的宽大顶部,

似乎这不过是自然又一个神奇的造物。

如同开罗的帝王谷陵墓收藏着埃及诸王朝的光荣,

琼结河谷是吐蕃王朝的最后归隐地。这里是西藏帝王谷。

守墓人强巴曲桑

每天早晨,强巴曲桑要围陵区走一圈,观察墓地上是否有裂缝和塌方。这隐约带有预言之意味——当地人传说世界末日时,松赞干布的墓门封土将会倒塌,墓门敞开时,整个世界的珍宝将会展现。

吐蕃帝国灭亡11个世纪后,西藏琼结河谷。

冬季长达120天的漫长干旱,加上强烈的西南风吹起漫天尘土,卷过了山脊下琼结河边一座座巍峨矗立的土丘。牧羊人赶着羊群和牦牛沿着小路走上土丘极为平坦的宽大顶部,似乎这不过是自然又一个神奇的造物。

土丘分布在两处,一为木惹山直至琼结河边,另一为其东部的顿卡达河谷(今叫东嘎沟)。只有从高空才能看出这是一座规模极为宏大的帝王墓葬陵园,其间分布着超过20座大小陵墓。

最大的土丘都位于木惹山下,排成壮观的一列,直至木惹山的山腰。往往高20米甚至30米。

例如木惹山最高处的6号大墓,长度达到136米,封土高达36米,完全足以和唐帝国的帝王陵封土规模(唐高祖陵的封土底部长度150米)相比拟。这就是11-13个世纪前,震撼世界的吐蕃王朝赞普(吐蕃帝国皇帝)的陵墓。

如同开罗的帝王谷陵墓收藏着埃及诸王朝的光荣,琼结河谷是吐蕃王朝的最后归隐地。

这里是西藏帝王谷。

赞普们几乎被人遗忘了。收割的农人,晚归的牧人,游方僧侣,信差和骑马的贵族们脚步匆匆地从土丘身边走过,只有一些关于墓葬的传说还在民间游走。

69岁,干瘦的强巴曲桑和另一位老人一前一后坐在松赞干布陵的土坡上,环抱着膝盖。他们前方,是一条逶迤在一号墓和二号墓之间的公路,从琼结通向盛产藏獒的措美草原,据说那些措美的贩獒人总会将未能出手的獒犬胡乱放在这里。再向前,数个庞大的吐蕃陵墓渐次抬升,直至木惹山的半腰,最高的六号陵墓夯土表面,木桩留下的众多整齐洞口清晰可见,仿佛一艘久已搁浅的宇宙飞船的空洞舷窗,让人想起《异形·普罗米修斯》中的场景。

“这些都是谁的陵墓?”我问强巴曲桑,我对这位如今的守墓人,前羊倌和伙夫并不抱太大希望。大部分琼结农民们所知道的只有松赞干布陵墓,因为上面有一个小小的,来历颇为可疑的松赞拉康,下面有转经道。即便对于文物部门和考古学家,这也是目前为止所能公认墓主的少数几个大墓之一。

但这位,拿着11元日薪的白日村老人缓缓举起手指,“松赞干布,芒松芒赞,赤都松赞,赤祖德赞,囊日松赞;左边是赤松德赞,牟尼赞普,朗达玛,右边为穆迪赞普。”这一说法和文物局以及学者们的考证并不完全相同,然而能一口气报出如此众多的赞普名号,已属极为难得。

强巴曲桑证明了他自己为真正的守墓人。

每天早晨,强巴曲桑要围绕着陵区走一圈,观察墓地上是否有裂缝,是否有塌方。这事隐约带有预言之意味——当地人传说世界末日时,松赞干布的墓门封土将会倒塌,墓门敞开时,整个世界的珍宝将会显现。强巴曲桑的职责还包括为松赞干布墓顶的松赞拉康里松赞干布、文成公主、赤尊公主、噶尔东赞(禄东赞)等塑像前供奉净水,点酥油灯。除了巡视和买菜外,这位老人很少走下垂直高度十余米的台阶,从松赞干布墓顶来到人间。

“老人家最喜欢哪个赞普?”我随口问道。

“这个老人很谨慎,他说,他也不选任何一个喜欢或者不喜欢,四十多代赞普,他心里都非常尊敬和敬仰。第一世的功绩,有时到了第二世第三世才慢慢显现出来,那是祖先的功绩慢慢积累下来的。”作家和翻译坚耶巴·曲尔嘉挠挠头,告诉我。

我和坚耶巴·曲尔嘉都听得目瞪口呆,我几乎觉得面对的不是一个69岁的牧羊老人和守墓人,而是一位思想颇为开放的学者。

“他自己这么想吗?还是有人告诉他的?”我问曲杰。

“也不是听的,也不是自己想的。是从天上掉下来的一个文书名字叫作“当木措”,里面讲得很清楚。”

大名鼎鼎而又神秘的《当木措》,来自强巴曲桑的同乡人,琼结白日村出身的著名宁玛派大师和掘藏人贡钦·晋美林巴(1729—1798年)。此书据说能解开藏王墓的不解之谜,但被琼结次仁炯寺的尼姑们视若珍宝,秘不示人。

我还想问下去,一群福建口音的自驾游客气喘吁吁地走到松赞拉康门前,强巴曲桑站起身迎了上去。

“买门票了,买票,30块钱。”他的汉语居然很标准。

考古表明,西藏先民们最早采用的藏葬法,很可能是以石板砌成墓室的“石板葬”、石块砌建棺室的“石棺葬”以及竖穴土坑墓。在西藏北部和中部,在雅鲁藏布江大河流域,甚至远至阿里高原都发现了吐蕃王朝建立之前的石丘墓葬。

传奇的聂赤赞普,天降到(一说是从波密走来)拉日江托山巅后,被拥戴为第一任赞普。从此开始了吐蕃王室的历程。《西藏王统记》和許多典籍都记载道,聂赤赞普和他之后的六位赞普,号称“天赤七王”。这几位赞普的陵墓建在天上,他们头顶垂有发光的天绳,死亡时会返回天上,不留尸骸在人间。endprint

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