越剧《梁祝·十八相送》的性别重建

孙 焱

越剧《梁祝·十八相送》的性别重建

孙 焱

本文从社会性别视角对越剧《梁祝·十八相送》进行观照，以性别的流动性与可转换性为前提，建立在对越剧唱腔设计、演员以及受众的采访之上，通过对八流派唱腔中不同生旦组合的分析，透视音乐对男女性别气质的塑造，以及女子越剧中体现出的多元性别关系。本文发现，女子越剧中丰富的流派构成了多样的性别强弱关系组合；越剧女小生唱腔中普遍具有刚柔并济的特点，为越剧的性别重建提供了基础，为受众心目中的性别想象提供了前提。从性别视角对越剧唱腔音乐的研究，希望为越剧研究和《梁祝》研究补充一份音乐人类学性别研究个案。

越剧；十八相送；性别研究

《梁山伯和祝英台》(后文简称梁祝)的故事可谓家喻户晓，距今为止已经历了从民间传说、口头文学至戏剧文本、电视剧电影文本的演变，在众多版本中，越剧《梁祝》分外有代表性。从越剧的发展来看，早在男班“落地唱书”时期就已有折子戏《十八相送》《楼台会》，小歌班初期已有全本演出。1951年秋，华东越剧实验剧团排演《梁祝》，由范瑞娟饰演梁山伯，傅全香饰演祝英台，1951年该剧曾作为国庆两周年观礼剧目进京演出，1952年冬参加第一届全国戏曲观摩演出大会并获得了剧本、演出、音乐作曲、舞美设计、演员等众多奖项。①此后又经过数次修改、打磨，享誉海内外，直到今天《梁祝》仍是越剧最受欢迎和最常上演的剧目之一。

本文从性别视角对越剧《梁祝》音乐进行分析，是建立在音乐人类学的“音乐”观念和性别研究的“社会性别”(gender)观念之上。……