从“主体间性”视角解读微表情符号与社会互动的创新性消费趋势

余孟杰

[摘要] 在数字化娱乐消费环境中，无论是可供消费的商品还是消费行為都越来越具有可视性，动态延展的电子视窗也让受众的思维进入到非线性的跳跃状态，互联网的言语行为在一定程度上也完全成为了符号化的表达。微表情符号作为网络文化对现实的虚拟模仿，构成了一种有着重要意义的“聊以生存”的方式，使得“身体在场”的这种面对面交流模式得到了延伸，并且使“虚拟世界”的符号所指不再局限于传播者所传达的意义感念，而是清楚地指向所表达的现实形态的多样化。

[关键词]微表情；符号；主体间性；消费社会

[Abstract]In an environment of postmodern digital entertainment consumption， no matter goods available for consumption or consuming behaviors are becoming increasingly visible. Micro-expressions， as the most popular form of non-language emotional expression， constitute a significant way of living on chatting， and extend the on-the-spot face-to-face communication mode. In addition， thoughts of audiences also enter a non-linear state jumping thanks to electronic windows that have been extended dynamically and speech acts on the internet also completely become symbolized expressions to some degree.

[Key words]Micro-expressions； Symbol；Inter-subjectivity； The mass consumption society

随着20世纪语言相关研究的深入发展，语言的表征资源建构了人的主体性，而交际又催生了“主体间性”。微表情符号的网络传播互动是一种情绪发泄并且向极限延伸到引发受众互动参与的这样一种行为过程，而这也是“主体间性”、艺术思维在全媒体语境下的现实场景（图1）。

一、哈贝马斯对于“主体间性”观点的阐释

西方哲学家哈贝马斯（J. Habermas）认为人的主体性和主体性观念已经越来越暗淡，社会现代化和全球化发展的加剧使得人与自然、人与社会、人与人之间的关系日益紧张。哈贝马斯所倡导的“交往行为理论”，深受西方哲学语言转向以及胡塞尔、洛维兹、海德格尔等人思想的影响。他把“社会”划分为“生活世界”和“制度”两个部分，分析和批判了工具理性所导致的生活世界殖民化以及现代工业文明中意义丧失、自由丧失等交往异化现象，并力图通过交往合理化的实现构建一个合理社会。……