不同视角下的"爱"为何物

崔春梅

[摘要]：《会饮篇》是柏拉图最重要的作品之一。 《会饮篇》中的发言者们以不同的视角探析"爱"，并表述出各自的观点，这也恰好是柏拉图对爱情、善的思想所在。本文力图从每位发言者的不同视角进一步解读《会饮篇》，进一步深入了解《会饮篇》的深层含义。

[关键词]：《会饮篇》；爱；不同视角

《会饮篇》是布拉图的最重要的对话之一，并有着特殊的地位。《会饮篇》是一篇回忆性的对话录，是并未参加会饮的阿波罗多诺从一个会饮的参与者阿里是托德姆那里得知的。从他的转述中我们得知，会饮的起因是举行庆典，庆祝阿伽松创作的戏剧在雅典三万人大会上演出并获得大奖，地点是在阿伽松的家里。当时现场聚集着希腊的各种最优秀的大人物，包括诗人、哲学家、政治家、智人、医生等。会饮的主题是大家轮流发言来赞颂爱神，《会饮篇》中共出现七篇颂词，这些赞美内容提示着不同学科的视角，也通过这些言辞提示着"布拉图式爱情"的见解。

《会饮篇》包含着十分丰富且深刻的内涵，接下来具体解读《会饮篇》中的"爱"为何物及篇中的女性主义的显现。

《会饮篇》的主题是赞美爱神，发言的顺序是"从左到右"，其实我们还原一下当时的座位表，不难发现其实这是精心安排的布局，从左到右依次是：斐德罗、鲍萨尼亚、阿里斯托芬、厄律克西马库、阿里司托得姆、阿伽松、苏格拉底。后来，阿尔基比亚德的闯入，试图坐在在阿伽松与苏格拉底之间，《会饮篇》 中也有对闯入者当时来回移动的滑稽过程的描述。

1. 神话学的视角

第一位发言者斐德罗，也是整个会饮谈话主题的来源，柏拉图专门有一篇以其名字命名的对话篇"斐德罗篇"，因此这个名字我们并不陌生。他是一位德高望重的年长者，也是一名修辞学家，他说道，爱是最为古老的神，是诸神中最光荣的神，是人类一切善行和幸福的赐予者，无论对人还是对亡灵都一样。斐德罗在谈话中举了两个例子；阿尔刻提斯自愿为丈夫去死；阿咯琉斯为好友兼恋人帕特洛克罗报仇。通过这些为爱牺牲的故事斐德罗指出爱情会赋予勇气的道理。也把这种爱的作用延伸到军队、政权建立上，这样爱情仅仅当做好用的工具了，柏拉图通过斐德罗，列举出古希腊传统爱情观，在这里我们也可以看出柏拉图并不排斥男同性恋的痕迹。

斐德罗的发言严谨、平淡无风趣、逻辑也显得混乱，主要讲述了爱情的作用，整体可以看做是以神话学的角度讲述并赞美"爱神"。

2. 社会学的视角

第一位发言人从神话说起， 接下来发言者鲍萨尼亚则进入现实层面，说起法律、道德等层面赞美了爱神。鲍萨尼亚则首先区分了天上的爱神和凡间的爱神的区别，并赞美天上的爱神，说道天上的年长的这位爱神没有沾染任何荒淫和放荡并注重男性，更注重彼此灵魂交流与道德的进步；则地上的年轻的这位爱神很世俗，统治着下等人的情欲，关注肉体而非灵魂。

总的看来，智术师鲍萨尼亚则的颂词形式上更加精致， 道德层面也提高了不少，他的見解符合了社会学层面，也可见鲍萨尼亚则的发言中包含着所谓"柏拉图爱情"的成分。

3. 宇宙论的视角

厄律克西马库是一名医生， 他提议爱的两分法，爱使对立元素和谐，这适合于医学、音乐、农业领域，爱就是神人之间和谐的源泉，爱以善为目的的时候，才能成为最伟大的力量。

厄律克西马库把爱泛化为一种原则推广到整个自然界中，实际上是在借歌颂爱神，论述"科学"的医学的原理。他的发言要点是坚持爱神的宇宙意义，把爱神作为一种创建世界的原理提出来。其发言也在整个《会饮篇》发言中起着承上启下的作用。（涂江波2009）

4. 寓言的视角（诗学的视角）

喜剧作家阿里斯托芬成了下一个发言者，篇中提到他因为打嗝而第四个发言，但其实在《会饮篇》中柏拉图对发言者的顺序和讲话内容是精心安排好的，一个都不能打乱。阿里斯托芬本的发言是《会饮篇》中最为著名的章节之一，他用一种新的方式来赞美爱神。阿里斯托芬本借用了古希腊神话，讲人分成三种，男、女、阴阳人，人原来是球形状，宙斯和众神为了对付人类，把人类劈成两半，全体人类的幸福只有一条路即实现爱情。爱在今生引导我们找到爱人，给来世带来希望，使我们回归原态并生活在快乐和幸福之中。阿里斯托芬本在讲话中明显地流露出对男同性恋者的赞美之意。

阿里斯托芬本讲述的内容犹如一篇悲剧，使听众感到一丝悲伤。

5. 文学的视角

接下来就是宴会的主人阿伽松的讲话。作为一名著名的悲剧作家，阿伽松的发言很有艺术性，他主要讲述了爱神的性质，年轻的、娇嫩的、柔韧的，爱神的本质，正义、节制、勇敢、创造性。但他最终也没有讲到爱的本质，他用最华丽的语言来赞美，但内容苍白无力，不仅失去了真实也缺乏哲学内涵。这些也是通过接下来发言的苏格拉底用辩证法彻底暴露出来的。

6. 哲学的视角

柏拉图的对话录中苏格拉底是柏拉图的代言人，柏拉图的观点通过他的导师苏格拉底传达，在柏拉图的很多作品中主人公都为苏格拉底，《会饮篇》也不例外。到了苏格拉底发言时， 他用他擅长的辩证法指出赞颂时最重要的是关注真理。他借用曼提尼亚妇女狄奥提玛的话来讲述爱的本质，也说到她把爱情哲学传给了自己。首先说爱神其实介于神与人，是个精灵即传话者。狄奥提玛又说到除了求善，爱绝不期盼事物的另一半或全部，而且爱的行为就是孕育美既在身体中，又在灵魂中。那么爱是什么？爱就是对不朽的期盼，爱可以通过生育而不朽，在这里狄奥提玛分三个层次讲述：首先最低层的，母性的保持，既肉体生育后代而达到延续；其次是对荣誉的热爱，所谓的"流芳百世"；最后是对精神永恒的最求既最高层次的不朽。

其实对美的追求，也就是对善的追求，狄奥提玛给苏格拉底树立了一种不以人和肉体呈现的，而是自身同一的、由所有单一的美的东西以某种方式展现美的"相"。让我们通过狄奥提玛的提示一步一步接近真理，最终获得"善"。

7. 神学的视角

苏格拉底发言结束后，这次会饮，赞美爱神的活动本该结束了，但这时出现了一名闯入者-阿尔基比亚德。他是雅典的一位显赫政治人物，也是苏格拉底的追求者当中最热情奔放的一位。到他这里赞美爱神就变成了赞美苏格拉底。阿尔基比亚德说苏格拉底像林神般把真理包裹在粗糙的外表中间，透过外表往里看发现骨子里全是道理。苏格拉底内心隐藏着神像，神圣、珍贵、优点、奇妙，使人服从于他的意志，而且他会想毒蛇般咬住你，但喷洒的不是毒液而是哲学，另外约会时苏格拉底是那么节制、那么清醒，在战场上又是善于思考，不怕吃苦。最终阿尔基比亚德把苏格拉底描述成圣人，把他看成爱神。

按照以上发言人对爱神的赞美，我们可以看出从第一位发言者开始，他们的内容从神话学角度出发慢慢接地气，之后逐渐提高了赞美的难度，也慢慢靠近了爱的本质，可以如图2所示。

总而言之，柏拉图在《会饮篇》中从赞美"爱神"开始逐渐谈及爱的本质及他对善的观点。《会饮篇》用生动的语言及感人的故事打动着世人，本篇对话文中体现的柏拉图的深刻思想内涵是值得大家用更多的视角去解析并探究的。

（作者工作单位：上海海洋大学 朝鲜语专业）

参考资料：

[1] 柏拉图.柏拉图全集第二卷[M].王晓朝，译.北京：人民出版社，2003（2）.

[2] 涂江波. "柏拉图式爱情"辩正-基于对《会饮篇》的文本解读[J].2009.

[3] 朱晓佳.从女性主义视角解读《会饮篇》[J].2011.

[4] 邱实. 柏拉图的《会饮篇》探析[J].2016.

[5] 张亚利. 柏拉图《会饮篇》中爱的思想探析[J].2016.