金乌、龙鸟与太阳或太阳大气光象关联性图说
——并论章丘焦家大汶口文化遗址一件特殊玉器内涵

□ 顾万发

金乌、龙鸟与太阳或太阳大气光象关联性图说
——并论章丘焦家大汶口文化遗址一件特殊玉器内涵

□ 顾万发

注：

1.图一中的背壶实际象征一只鸟，这只鸟与较为全面的太阳大气光象对应。图一：1及图一：4最易于说明。

2.图一：1背壶中带双旋臂的近似“S”形实际是幻日，其位置所在本质意义上属于翅膀附近，背壶两耳属于翅膀，其上的线带属于幻日环。图一：4对应大气光象的幻日未采用近似“S”形，采用的是常见的圆形表示法。

3.图一：5陶背壶在相对于图一：1及图一：4的类似位置之彩绘表现的也是太阳大气光象，从其造型看，显然是飞鸟的造型；更为特殊的是，该飞鸟造型像弗利尔玉璧三层昆仑坛台·太阳柱造型内刻画的神鸟一样，也对应具体的太阳大气光象：主要是22°晕、上下切弧即帕瑞弧及海内克弧等等。

4.从3的论述看，图一：1两个近似“S”形围绕的中间圆形之边界及图一：4两个圆形围绕的中间那个圆形之边界最好应视为22°晕。

5.图一：1中的近似“S”形与章丘市焦家出土大汶口文化玉神物（图一：2）身饰近似“S”形类似，都属于表示太阳大气光象的。图一：1中的近“S”形表示幻日，那么图一：2中的近似“S”形是视为真太阳呢还是幻日呢？我们认为：

（1）我们知道，高庙文化以来的对应太阳大气光象神鸟的展翅造型之双翅膀对应的太阳大气光象内容包括幻日成分。也有对应太阳大气光象的鹰鸟为侧视造型，其中侧视者像图一：3这样者，其两侧翅膀是以平面变形的方式表示的，其上的虎獠牙代表幻日，整个鹰鸟造型中心的神面为真太阳神。……