楷书精神漫谈

文/杨明臣

楷书精神漫谈

文/杨明臣

夫楷书者，贵有法亦贵有神，法可传而神靠悟，故作楷书贵在有神也难在有神。而今习楷书者最容易犯的毛病是重形似而忽略精神，用笔单调，字体呆滞，状如算子，缺乏神采。古之论书者多以格调为先、神采为上，最有名的论断是南朝王僧虔提出的“书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”（《笔意赞》）。宋代蔡襄云：“学书之要，唯取神、气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。”（《论书》）字之精神在作品中即表现为格调高下。唐代书法理论家张怀瓘提出了“三品”说：掌握技巧，得形似之理可称能品；精熟过人，忘其技巧，达其性情，可称妙品；观照全局，天资超拔，神游物外，可称神品。这个论点对后世书法批评影响深远。清代包世臣在《艺舟双楫》中专题论述书法的格调，认为能够称得上好作品的可分为五品—“平和简净，遒丽天成，曰神品；酝酿无迹，横直相安，曰妙品；逐迹穷源，思力交至，曰能品；楚调自歌，不谬风雅，曰逸品；墨守迹象，雅有门庭，曰佳品”，佳品之下，通通都为俗书了。今之好书者，神妙之作固然不可轻易企及，不妨先从佳品做起，步步爬升，直追神妙。当具备了相对扎实的基本功之后，必须高度重视作品的精神。书法的风格可有多种，但神采是共有之魂，就楷书而言，欲熔铸其精神，当从四字入手。

一曰“正”。正字常与正大、正气、正直、端正等概念联系在一起，先要点画正，再是字身正、章法正、气息正。正字当头，作品才能正气扑面，才能生出巍然严正之概，小字也能生出大气象，倘若东倒西歪、忸怩作态，必然小家子气。……